Értékelés:
A könyv pozitív kritikákat kapott, mivel a történetmesélés magával ragadó és a helyi történelmet, különösen a Susquehanna folyó völgyét az 1700-as években bemutató könyv. Az olvasók nagyra értékelik a könyv hozzáférhetőségét és a helyi történetekhez való kapcsolódását.
Előnyök:Könnyen követhető történetek, érdekes helytörténet, lebilincselő elbeszélés a Susquehanna folyó völgyének megalapításáról, a történelemkedvelők számára vonzó, helyi jelentőséggel bír.
Hátrányok:Néhány olvasó megjegyezte, hogy a sorozat első könyvéhez képest a minőség romlott, és a tartalom túl rövid lehet azok számára, akik mélyebb feltárást várnak.
(5 olvasói vélemény alapján)
Cannons, Cattle, and Campfires
John L. Moore szerző ebben az 1743 és 1778 közötti pennsylvaniai határvidékről szóló, nem fikciós könyvben ismeretlen, de hiteles emberek és helyzetek lenyűgöző ábrázolásainak sokaságát tárja elénk.
Megismerkedünk Sassoonannal, egy idős delaware indián törzsfőnökkel, aki a Susquehanna folyó elágazásánál élt. Pozíciója miatt ő volt a törzsi feljegyzések őrzője, amelyek wampum-övekből álltak. A wampum egyfajta fizetőeszköz is volt, és Sassoonan rendszeresen arra használta ezt a wampumot, hogy rumot vásároljon a kereskedőktől, akik azt a városba hozták.
Amikor a Susquehanna folyó egyik szigetén lévő indiánvárosban tett látogatást, David Brainerd tiszteletes a bokrok közé bújva a kezében tartotta a Bibliáját, hogy ne lássák a máglyát és a körülötte táncoló indiánokat. A misszionárius úgy vélte, hogy az indiánok a Sátánt próbálják megidézni, és - mint később naplójába írta - "el akarta rontani a szórakozásukat".
1756 januárjában Benjamin Franklin tábornok gyalogos katonák és lovas csapatok oszlopát vezette a Blue Ridge-hegységbe Bethlehemtől és Eastontól északra, hogy egy sor rönkfából épített erődöt állítson fel a stratégiai erdei utak mentén. Ellenséges indiánok figyelték Franklin csapatát, amint a férfiak felhúzták a sáncfalakat. A mindig kíváncsi Franklin maga is az órájával figyelte, hogy két emberének mennyi időbe telik kivágni egy fenyőfát.
Mary Jameson 15 éves határmenti parasztlány volt, amikor 1758 áprilisának egyik hideg reggelén segített édesanyjának reggelit készíteni a családi faházban a tűzhely fölött. Jamesonék nem tudnak róla, de ebédidőre a kunyhójuk lángokban áll, és a Jameson család nyolc tagja közül kettő kivételével mindenki egy indián portyázó csapat foglya lesz.
AMIT MÁSOK MONDANAK:
"Moore meséi lenyűgöző címeket viselnek. Ki ne lenne kíváncsi a "Táborkövetők elégedetlenkednek a milícia káplánjával", vagy a "Benjamin Franklin vezeti a milíciát Betlehembe", vagy a "Káplán rumja napi istentiszteletre vonzza a csapatokat" címűekre?
Néhány leírás, amelyet Moore eredeti forrásaiból merít, még 250 évvel később is lenyűgöző. Benjamin Franklin például megjegyzi: Az indiánok "körülbelül három láb átmérőjű lyukakat ástak a földbe, és kissé mélyebbek voltak..... A lyukak alján kis tüzeket raktak, és a gaz és a fű között megfigyeltük a testük lenyomatait, amelyeket úgy hagytak, hogy körbe-körbe feküdtek, a lábukat a lyukakba lógatva, hogy melegen tartsák a lábukat..... Ez a fajta tűz, amelyet így kezeltek, nem tudta felfedezni őket, sem a fénye, sem a lángja, sem a szikrája, sem a füstje alapján." Micsoda kép.
Egy szokatlan mese: "Még az indiánok is eltévednek, éheznek az erdőben". Ez egy indián anya hátborzongató története, aki három gyermekével együtt 1739-ben egy korai hóviharban csapdába esett a mai Lock Haven közelében lévő hegyen, miközben a Nagy Shamokin ösvényen utazott. A hátborzongató részleteket John Heckewelder morva misszionárius jegyezte fel, és Moore kommentár nélkül adja át az olvasónak.
Thomas J. Brucia, Houston, Texas.
Bibliofil, természetjáró és könyvkritikus.
