State and Nature
Az ókori és középkori politikai gondolkodás egyik sokat szidott vonása, hogy az emberi közösségek normáinak megállapítása érdekében a természetre hivatkozik.
Arisztotelész állításától kezdve, miszerint az ember politikai állat, egészen Aquinói természetjogára való hivatkozásáig úgy tűnhet, hogy a modernitás előtti filozófusok túlságosan is készek voltak feltételezni, hogy ami természetes, az jó, és hogy az igazságos politikai berendezkedésnek valahogy természetesnek kell lennie. Az ebben a gyűjteményben szereplő dolgozatok megmutatják, hogy ez a feltételezés a legjobb esetben is túlságosan elnagyolt.
Már nagyon korán, például az ókori szofisták nomosz és fizisz közötti ellentétben felismerték, hogy a politikai berendezkedés lehet pontosan mesterséges, nem pedig természetes, és megkérdőjelezhető, hogy még az olyan állítólagos természettudósok is, mint Arisztotelész, valóban elfogadják-e a természetesből a jóra való gyors következtetést. A kötetben szereplő tanulmányok a természet és az olyan fogalmak, mint a jog, a legitimitás és az igazságosság közötti összetett összefüggéseket követik nyomon, széles történelmi spektrumot lefedve, amely Platóntól és a szofistáktól Arisztotelészen, a hellenisztikus filozófián, Cicerón, a neoplatonikus Plótinoszon és Porfiron, az ókori keresztény gondolkodókon, valamint az iszlám és a keresztény középkor filozófusain át ível.
