Olvasói vélemények
Összegzés:Joshua Mitchell „Amerikai ébredés: Identity Politics and Other Afflictions of Our Time” című könyvében mélyreható kritikát fogalmaz meg az identitáspolitikáról, azt állítva, hogy az eltorzítja a bűn és az ártatlanság keresztény fogalmait. A könyvet dicsérik éleslátó megfigyelései és világossága miatt, egyes kritikusok azonban homályosnak és naivnak találják érvelését. Összességében úgy vélik, hogy néhány kritika ellenére értékes hozzájárulás a kortárs társadalmi kérdések megértéséhez.
Előnyök:⬤ Mély betekintést nyújt az identitáspolitikába és annak a protestáns teológiával való kapcsolatába
⬤ jól megírt és világos
⬤ hálát és elmélkedést vált ki
⬤ megértést nyújt a kulturális változásokkal kapcsolatban
⬤ néhány olvasó személyesen is átformálónak találta
⬤ értékes lábjegyzeteket és hivatkozásokat tartalmaz.
Hátrányok:⬤ Egyes fogalmak homályosak és kevéssé kidolgozottak, személyes értelmezést igényelnek
⬤ túlságosan idealizált képet mutat be a kereszténységről
⬤ egyes érvek abszurdnak vagy bizonyítékok nélkülinek tűnnek
⬤ az ellentétes nézetek kritikája túlságosan leegyszerűsítő lehet
⬤ túl sok Tocqueville-idézetet tartalmaz, ami elvonhatja a figyelmet a fő érvekről.
(14 olvasói vélemény alapján)
Eredeti címe:
American Awakening: Identity Politics and Other Afflictions of Our Time
Könyv tartalma:
Amerika mindig is elkötelezett volt az elképzelés mellett, hogy a polgárok együtt tudnak dolgozni egy közös világ építésén. Ma három csapás akadályoz meg bennünket abban, hogy ezt a nemes eszményt kövessük. Az első és legnyilvánvalóbb csapás az identitáspolitika, amely úgy akarja átalakítani Amerikát, hogy a politikát vallási áldozati helyszínné változtatja. Jelenleg az áldozati bűnbak a fehér, heteroszexuális férfi. Miután megalázták és megtisztították, ki lesz a katartikus düh tárgya? A fehér nők? A fekete férfiak? Az identitáspolitika korunk anti-egalitárius szellemi eugenikája. Azt követeli, hogy a tiszta és ártatlan csoportok felemelkedjenek, és a foltos, vétkes, vétkes csoportok megtisztuljanak.
A második csapás az, hogy a polgárok kétpólusúan ingadoznak ide-oda, az egyik pillanatban legyőzhetetlennek érzik magukat a közösségi média platformjain, a másikban pedig tehetetlennek, hogy szakértők és globális menedzserek útmutatása nélkül szembenézzenek az élet mindennapi problémáival. Harmadszor, az amerikaiakat egy olyan betegség sújtja, amelyet nem igazán lehet megnevezni, és amelyet az a függőséget okozó remény jellemez, hogy olcsó rövidítéseket találnak, amelyekkel megkerülhetik a mindennapi élet nehéz munkáját. A valódi barátság helyett a közösségi médiában keresünk "barátokat".
Az otthoni étkezés helyett "gyorséttermi ételt" rendelünk. A valódi vásárlás helyett online "vásárolunk". Ahelyett, hogy családunkra és szomszédainkra számítanánk a problémáink megoldásában, az államra várjuk, hogy gondoskodjon rólunk. Ez a betegség számos formájában felszabadulást ígér a munkánk alól, de mindannyiunkat elszegényít. Az Amerikai ébredés mindezen problémák krónikája, mégis reményt ad a jövőre nézve.
