Olvasói vélemények
Összegzés:A „Nyisd ki az elméd és gondolkodj” felhasználói kritikái egyaránt kiemelik az alapos kutatást és a lebilincselő írói stílust dicsérő kritikákat, valamint a gnosztikus értelmezéseket és a vallási témák szerzők általi kezelését illető kritikákat. Míg néhány olvasó tanulságosnak és érdekesnek találta a könyvet, mások úgy érezték, hogy túlságosan elkalandozott a megalapozatlan elméletek felé.
Előnyök:Alapos kutatás, lebilincselő írói stílus, lenyűgöző betekintés az Isteni Nőiség történetébe, és oktatási érték. Sokan értékelik a szerzők azon képességét, hogy megkérdőjelezik a mainstream történelmi nézőpontokat, és a tartalom provokatív jellegét.
Hátrányok:A gnosztikus értelmezések iránti érzékelt elfogultság, a régészeti bizonyítékok hiánya egyes állítások alátámasztására, valamint a feminizmus és a szexuális témák túlzott hangsúlyozása, amit néhány olvasó visszatetszőnek talált. A kritikusok szerint a könyvből hiányzik a tudományos szigor, és hibás véleményekre támaszkodik.
(13 olvasói vélemény alapján)
Eredeti címe:
When God Had a Wife: The Fall and Rise of the Sacred Feminine in the Judeo-Christian Tradition
Könyv tartalma:
Feltárja az istennőimádat hagyományát a korai judaizmusban, és azt, hogy Jézus hogyan próbálta helyreállítani a hit női oldalát.
- Történelmi és régészeti bizonyítékokat szolgáltat a héber istenimádat egy korábbi formájára, amelyben férfi és női istenek is voltak, beleértve egy 20. századi felfedezést egy olyan héber templomról, amelyet Jahvénak és Anat harcos istennőnek is szenteltek.
- Felfedezi a héber istennők panteonját, beleértve Jahve feleségét, Asherát, a termékenység és a gyermekszülés istennőjét.
- Bemutatja, hogy mind Jézus, mind nagy riválisa, Simon Magus hogyan próbálta visszaállítani az izraeliták ősi, istennő-imádó vallását.
Annak ellenére, amit a zsidók és a keresztények - és valójában a legtöbb ember - hisz, az ősi izraeliták az ószövetségi Jahve isten mellett több istenséget is tiszteltek, köztük Asherah istennőt, Jahve feleségét, akit a jeruzsálemi templomban nyíltan imádtak. Jósiás király és Jeremiás próféta reformjai után a vallás egyedül Jahvét ismerte el, és a történelmet úgy írták át, hogy úgy tűnjön, mintha mindig is így lett volna. Aszéra és más istennők imádata most már eretnekségnek számított, ezért a nők státuszát lefokozták, és őket okolták Isten haragjáért.
Lynn Picknett és Clive Prince azonban felfedik, hogy a zsidó istennők és a Szent Nőiség spirituális öröksége tovább él. Történelmi kutatásokra támaszkodva vizsgálják meg, hogyan virágzott az istennőimádat a korai judaizmusban, és hogyan tartozott hozzá az istennők panteonja. Új bizonyítékokat osztanak meg a héber istentisztelet egy korábbi formájáról, amely férfi és női istenekhez egyaránt imádkozott, beleértve egy 20. századi régészeti felfedezést, amely egy Jahvénak és Anat istennőnek egyaránt szentelt héber templomot mutat be. A szerzők a korai kereszténység szent nőiségét feltárva bemutatják, hogy a Kr. u. első században mind Jézus, mind nagy riválisa, Simon Magus megpróbálta visszaállítani az izraeliták istennő-imádó vallását. A szerzők feltárják, hogy mindkét férfi nagy tisztelettel adózott az általuk imádott és papnőként velük utazó nőknek, Jézus Mária Magdolnájának és Simon Helénájának. De ahogyan évszázadokkal korábban történt, az egyház újraírta a történelmet, hogy eltörölje a hit női oldalát, szándékosan figyelmen kívül hagyva Jézus valódi üzenetét, és ismét marginalizálódásra és még rosszabbra ítélve a nőket.
Picknett és Prince minden szükséges bizonyítékot felsorakoztatva az istennő visszaállításához mind a judaizmusban, mind a kereszténységben, leleplezik a nőiesség elnyomásának katasztrofális következményeit ebben a két nagy vallásban, és felfedik, hogy évezredek óta kollektíven és ösztönösen vágyunk a szent nőiesség visszatérésére.
