Anatheizmus: Istenhez való visszatérés Isten után

Olvasói vélemények

Kearney „Anatheizmus” című könyve az Istenhez való visszatérés koncepcióját vizsgálja egy kétségekkel teli időszak után, és megkérdőjelezi a hit természetét, hangsúlyozva a bizonytalanság elfogadásának fontosságát, és azt, hogy új, mélyebb módon kapcsolódjunk az istenihez. A könyv az ateizmus, a hit és a spiritualitás keresésének témáival foglalkozik posztmodern kontextusban, olyan költői nyelvezetet használva, amely egyszerre lehet magával ragadó és kihívást jelentő olvasmány.

A könyvet dicsérik provokatív és ékesszóló prózája, az összetett témák átgondolt feltárása és a hagyományos hittel kapcsolatos kételyekkel küzdő olvasók számára való hozzáférhetősége miatt. A könyvet szükséges elmélkedésnek tekintik azok számára, akik a „kiábrándult” modern világban navigálnak, és értelmes betekintést nyújt a spiritualitásba és az istenivel való elköteleződésbe. Kearney felhívása az „idegenek” és az ismeretlen befogadására rezonál, és reményteli perspektívát nyújt a hitről.

Sok kritikus megjegyezte, hogy a könyv a költői nyelvezet és az összetett gondolatok miatt nehezen olvasható, ami néhány olvasót frusztrálhat. Néhányan úgy érzik, hogy a könyv inkább azoknak való, akik már megkérdőjelezték a hitüket, mint a semleges közönségnek. Továbbá, míg egyesek értékelik a mélységét, mások ijesztőnek találják, és remélik, hogy több író foglalkozik ezzel a témával.

(11 olvasói vélemény alapján)

Eredeti címe:

Anatheism: Returning to God After God

Könyv tartalma:

A régi Isten elmúlása megnyitotta-e az utat egy újfajta vallási projekt előtt, egy felelősségteljesebb mód előtt, hogy keressük, hangoztassuk és szeressük azokat a dolgokat, amelyeket isteninek nevezünk? A dogmatikus bizonyosságok és előfeltevések felfüggesztése megnyitotta-e azt a teret, amelyben újból találkozhatunk a vallási csodával? A teizmus és az ateizmus közötti szakadéknál elhelyezkedve most lehetőségünk van arra, hogy mélyebb, szabadabb módon válaszoljunk azokra a dolgokra, amelyeket nem tudunk megfejteni vagy bizonyítani.

A kiváló filozófus, Richard Kearney ezt az állapotot ana-theosnak, vagyis Isten utáni Istennek nevezi - a kreatív „nem tudás” pillanatának, amely szakítást jelent a korábbi bizonyosságokkal, és arra hív minket, hogy a legősibb bölcsességből új értelmeket kovácsoljunk. Az anatheizmus egy olyan beavató eseményre utal, amely minden nagy vallás középpontjában áll, az idegen, a másik iránti vendégszeretet és ellenségesség közötti fogadásra - valami „több” érzékelésére. Saját anateista pillanatunk gyökereit elemezve Kearney nemcsak azt mutatja meg, hogy az Istenhez való visszatérés lehetséges azok számára, akik keresik, hanem azt is, hogyan születhet meg egy felszabadítóbb hit.

Kearney azzal kezdi, hogy a kortárs filozófiában Maurice Merleau-Pontyra és Paul Ricoeurre összpontosítva a szakrális világiasság felé forduló irányt keresi. Ezután James Joyce, Marcel Proust és Virginia Woolf modernista remekműveiben jelöli meg az „epifániákat”. Kearney a teizmus és az ateizmus konfliktusban és békében betöltött szerepének megvitatásával zárul, szembesítve a szentségi és az áldozati hit, illetve az életet adó és az életet elvevő Isten közötti különbségtétellel. Érvelése szerint annak elfogadása, hogy soha nem lehetünk biztosak Istenről, az egyetlen módja annak, hogy újra felfedezzük az élet rejtett szentségét, és visszaszerezzük a mindennapi isteniséget.