Aquinas and the Cry of Rachel: Thomistic Reflections on the Problem of Evil
A Aquinói és Ráchel kiáltása című könyvben John F. X.
Knasas feltárja Aquinói Tamás filozófiai gondolkodását a gonoszról, és az eredményeket vitába hozza a kortárs teodíciákkal - a gonosz problémájának filozófiáival. Vizsgálja az emberi személy és az emberi természet viszonyát a természet egészéhez. Általánosságban elmondható, hogy a gonosz lehetséges filozófiai magyarázatai kétfélék: kozmológiai vagy személyes.
A kozmológiai beszámoló szerint a gonoszok visszahatnak a teremtés tökéletességére.
A személyes beszámoló szerint az elszenvedett gonoszságok a szenvedő jóra térnek vissza. Knasas amellett érvel, hogy Aquinói számára e kétféle elszámolás filozófiai feloldása nem lehetséges.
Ez az érvelés azon alapul, hogy Aquinói az embert az analógiás lét értelmezőjeként értelmezi. Egy ilyen felfogás két igazságot állít fel. Először is, az ember természeténél fogva csak egy fő része a teremtett egésznek.
Másodszor, filozófiailag felismerhető a teremtő természetfeletti felemelésének lehetősége. Ennélfogva, amennyire a filozófia felismeri, a rossznak lehet természetes vagy természetfeletti magyarázata. A tomista filozófusnak nincs válasza arra, hogy miért létezik a rossz, mert ez a filozófus túl sok lehetségeset észlel.
Ebből a szempontból Aquinói gondolkodása a gonoszról hasonló ahhoz, ahogyan a világ időbeni teremtéséről szóló bibliai igazság filozófiai megismeréséről gondolkodik. Az ilyen teremtés egy metafizikai lehetőség a többi között.
Néhány szerző, akit Aquinói és Ráchel kiáltása figyelembe vesz, a következő: Anthony Flew és Albert Camus, Jacques Maritain és Charles Journet, William Rowe, Marily McCord Adams, William Hasker, John Hick, David Ray Griffin, David Hume, Diogenes Allen, J. L. Mackie, Alvin Plantinga, Richard Swinburne, Bruce Reichenbach, Brian Davies és Eleonore Stump.
