Olvasói vélemények
Összegzés:Londa Schiebinger „The Mind Has No Sex?” című könyvét a tudomány, a nemek és a faj történeti metszéspontjaival kapcsolatos alapos kutatásaiért és meggyőző érveiért ismerik el. Rávilágít a nők és a színesbőrűek korai tudományos tevékenységből való kizárására, és árnyaltan mutatja be, hogy ezek a kizárások nem mindig voltak elkerülhetetlenek. Bár elsősorban Európára és a felsőbb osztálybeli személyiségekre összpontosít, éleslátó bevezetésként szolgál a szexizmus és a rasszizmus tudományra gyakorolt hatásának bemutatására.
Előnyök:⬤ Jól kutatott
⬤ tele van érdekes történelmi tényekkel
⬤ mélyreható elemzést nyújt a tudományos szexizmusról
⬤ lebilincselő és könnyen olvasható
⬤ értékes példákat és meglátásokat kínál
⬤ a tudománytörténet és a nemek tanulmányozása iránt érdeklődőknek ajánlott.
Hátrányok:Elsősorban az európai felsőbb osztálybeli egyénekre összpontosít, ami korlátozhatja a perspektívát; egyes olvasók részrehajlónak találják, vagy küzdenek a szerző nézőpontjával.
(7 olvasói vélemény alapján)
Eredeti címe:
The Mind Has No Sex?: Women in the Origins of Modern Science
Könyv tartalma:
A karteziánus Fran ois Poullain de la Barre - a nők tudományos kultúrában elfoglalt helyének biztosítására tett kísérlete részeként - már 1673-ban azt állította, hogy "az elmének nincs neme". A nőknek a kora újkori tudomány fejlődéséhez való hozzájárulásának e gazdag és átfogó történetében Londa Schiebinger a férfiak és nők egyenjogúságának változó sorsát vizsgálja az értelem szférájában. Schiebinger szembeszáll a történelem "nagy nők" módjával, és felhívja a figyelmet a tudományos kultúra szélesebb körű fejlődésére, amelyet az idő és a változó körülmények elhomályosítottak. Egy nagyobb kérdésre is rávilágít: hogyan strukturálja a nemek közötti tudás és a hatalom szerkezetét.
Gyakran feltételezik, hogy a nők automatikusan ki voltak zárva a kora újkori Európa tudományos forradalmából, de valójában erőteljes tendenciák ösztönözték részvételüket. Az arisztokrata nők részt vettek a reneszánsz udvar tanult diskurzusaiban, és uralták a XVII. századi Párizsban elszaporodó informális szalonokat. Németországban a kézműves osztályba tartozó nők olyan területeken folytattak kutatásokat, mint a csillagászat és a rovartan. Ők és más nők azért küzdöttek, hogy újratárgyalják a nemek közötti határokat az újonnan létrehozott tudományos akadémiákon belül, hogy biztosítsák helyüket a tudomány férfiai között. A nők számára azonban a felvilágosodás ígéretei nem teljesültek. A tudományos és társadalmi felfordulások nem csupán a nők háttérbe szorítását eredményezték, hanem azt is, amit a szerző "a nemi különbözőségről alkotott nézetek tudományos forradalmának" nevez.
Míg a tudományos forradalom számos aspektusa jól ismert, azt általában nem ismerték el, hogy a forradalom egy másik oldalról is érkezett - a biológiai nem és a szexuális temperamentum (amit ma nemnek nevezünk) tudományos megértése. Az ideális nő csontvázainak illusztrációi - kis koponyával és nagy medencével - a női természetet erényként mutatták be a magánéletben, a tűzhely és az otthon területén, de hátrányként a tudomány világában. Ugyanakkor a tizenhetedik és tizennyolcadik századi nők tanúi voltak saját befolyási szférájuk eróziójának. A szülészet és az orvosi szakácsmesterség fokozatosan az újonnan professzionalizált orvostudományok alá került. A tudomány ősi női megszemélyesítője, a scientia teret vesztett a hatékony és magányos férfi kutató újabb képével szemben - ez a fejlemény egy mélyebb intellektuális változást tükrözött. A tizennyolcadik század végére olyan önerősítő rendszer alakult ki, amely láthatatlanná tette a nők által elszenvedett egyenlőtlenségeket. A modern tudomány eredetét újravizsgálva Schiebinger feltárja a női tudósok elfeledett örökségét, és megvizsgálja azokat a kulturális és történelmi erőket, amelyek továbbra is alakítják a tudományos tudományosság és tudás menetét.
