Olvasói vélemények
Összegzés:A kritikák különböző nézőpontokból mutatják be Spinoza etikájának Oxford Philosophical Texts kiadását. Sokan dicsérik a filozófiai tartalmat és Spinoza gondolatainak világos kifejtését, kiemelve annak jelentőségét a modern filozófiában. Számos recenzens azonban jelentős aggályokat fogalmaz meg a fordítás minőségével kapcsolatban, és kiemeli az eredeti szöveggel való eltéréseket, amelyek zavart és félreértelmezést eredményeznek.
Előnyök:⬤ Kiváló bevezetés, amely kontextust biztosít Spinoza gondolkodásához.
⬤ Tömör fogalomtár, amely megkönnyíti a kezdők dolgát.
⬤ Jó formázás olvasható betűtípussal és elrendezéssel.
⬤ A tartalom egy mély filozófiai rendszert mutat be, és a determinizmus, az etika és a metafizika körüli összetett gondolatokkal foglalkozik.
⬤ Kifejezetten ajánlott a filozófia szerelmeseinek.
Hátrányok:⬤ Számos kritika kritizálja a fordítást a pontatlanságok miatt, amelyek Spinoza eszméinek félreértelmezéséhez vezethetnek.
⬤ Néhány olvasó számára kihívást jelent Spinoza fogalmainak teljes megértése e fordítási problémák miatt.
⬤ A különböző fordításoknál keveredő Amazon-kritikák okozta zűrzavar félrevezetheti a potenciális olvasókat.
(10 olvasói vélemény alapján)
Eredeti címe:
The Ethics
Könyv tartalma:
Az etika: Benedict de Spinoza: Ethica Ordine Geometrico Demonstrata, latinból fordította R. H.
M. Elwes. Az Etika, geometriai rendben demonstrálva (latinul: Ethica, ordine geometrico demonstrata), általában Etika néven ismert filozófiai értekezés, amelyet Benedict de Spinoza írt.
A mű 1664 és 1665 között íródott, és először 1677-ben jelent meg. A könyv Isten és a világegyetem kapcsolatával foglalkozik.
A hagyomány úgy tartotta, hogy Isten a világegyetemen kívül létezik, okkal teremtette azt, és ha úgy akarná, egy másik világegyetemet is létrehozhatott volna. Spinoza mindegyik pontot tagadja. Spinoza szerint Isten maga a természeti világ.
Az Etika az emberi elmére és testre összpontosít. Spinoza több karteziánus álláspontot támad: (1) hogy az elme és a test különálló szubsztanciák, amelyek hatással lehetnek egymásra; (2) hogy jobban ismerjük az elménket, mint a testünket; (3) hogy az érzékeinkben megbízhatunk; (4) hogy annak ellenére, hogy Isten teremtett minket, hibázhatunk, nevezetesen, amikor szabad akaratunkból olyan eszmét vallunk, amely nem világos és nem egyértelmű.
