Az Isten, aki játszik

Olvasói vélemények

A könyv a játék fogalmát vizsgálja a kereszténységen belül, és azt állítja, hogy a játékos gondolkodásmód elengedhetetlen az Istennel való örömteli és mély kapcsolat megéléséhez. Míg egyes olvasók elragadónak és elgondolkodtatónak találják, mások úgy érzik, hogy elbagatellizálja a hit komoly aspektusait.

Az olvasók értékelik az újszerű nézőpontot, amely a játéknak a keresztény hitben betöltött fontosságáról és az Istennel való kapcsolatról szól. A könyvet jól megírtnak, éleslátónak és elgondolkodtatónak írják le, amely különböző szerzőktől merít, és mély elmélkedésre ösztönöz a lelki életben az örömről.

Egyes kritikusok bírálják a szerzőt, amiért a játék fogalmát tévesen alkalmazza a komoly lelki ügyekre, úgy érzik, hogy ez csökkenti azok jelentőségét. Vannak olyan megjegyzések is, amelyek szerint az írói stílusból hiányzik a meggyőződés, és a könyv nem képes végig megőrizni az érvelés erejét.

(4 olvasói vélemény alapján)

Eredeti címe:

The God Who Plays

Könyv tartalma:

Sokan meglepődnének, ha hallanák, hogy a keresztény hit középpontjában az Istennel és a világgal szembeni játékos hozzáállás áll. A keresztények hagyományosan a szolgálat, az áldozathozatal és az elkötelezettség komoly felelősségére összpontosítanak.

A próféták azonban azt mondják, hogy a jövő országa tele van nevető és játszó emberekkel, ami hatással van a keresztényekre, akik arra hivatottak, hogy a jelenben éljék meg a jövő országát. A játék nem jelentéktelen vagy másodlagos a munkához és a szolgálathoz képest - csak a játékos életmód tesz igazságot az élet komolyságának! A játék az Istennel való kapcsolat alapvető és végső formája, ezért mondta Jézus, hogy tanuljanak a gyermekektől. Valóban, a játékos hozzáállás minden jelentős kapcsolat fontos része.

Ez a könyv a kegyelmet, a hitet, a szeretetet, az istentiszteletet, a megváltást és az országot a játékos hozzáállás szemszögéből vizsgálja. Leírja, hogyan lehet a munkaetikával párhuzamos játéketikát kialakítani, és tárgyalja a játékot mint erényt, Aquinói figyelmeztetését az elégtelen játék bűnére, valamint Bonhoeffer állítását, miszerint a fájdalom világában csak a keresztény tud igazán játszani.