Az isteni Szentháromság

Olvasói vélemények

David Brown „Az isteni Szentháromság” című könyve meggyőzően védi az inkarnációs krisztológiát, miközben foglalkozik a deista anti-inkarnacionalizmus kritikájával. Brown történelmi és filozófiai szemüvegen keresztül érvel a cselekvő Isten és a megtestesülés tanának szükségessége mellett, amelyet Jézus feltámadása támaszt alá. Kritikusan vizsgálja a Szentháromság történelmi bizonyítékait és fogalmi modelljeit, végül a pluralitás modelljét részesíti előnyben. Ennek ellenére néhány olvasó megkérdőjelezi a társadalmi hármasság mellett való kiállását és az isteni cselekvésről szóló beszámolóját, ami további vizsgálódás szükségességét sugallja.

Provokatív és lebilincselő, az újszövetségi kritika, a filozófiai reflexió és a doktrinális teológia mesteri integrációja. Az inkarnációs krisztológia erős védelme a tévedhetetlenséggel szemben kényelmetlen olvasók számára. Hatékonyan érvel a cselekvő Istenbe vetett hit és a feltámadás következményei mellett.

Egyesek talán nem találják meggyőzőnek Brown érvelését a társadalmi trinitarizmus mellett, mivel az Isten belső életére vonatkozó feltételezésekre támaszkodik. Az isteni cselekvésről szóló beszámolója talán nem foglalkozik megfelelően a gonosz összetettségével, és ezen a területen további fejlesztésre van szükség.

(1 olvasói vélemény alapján)

Eredeti címe:

The Divine Trinity

Könyv tartalma:

Leírás: Ez a könyv, amely hosszú évek óta az első komoly elemzés a Szentháromság-tanról, védelmet nyújt a Szentháromságnak mint áthatolhatatlan "misztériumnak" konzervatív kezelése ellen, és a radikális állásponttal szemben, amely szerint a tan összefüggéstelen és ezért elfogadhatatlan. Brown "a filozófiai teológia új tudományágának megalapítása (vagy a vallásfilozófia horizontjának kiszélesítése) mellett foglal állást, hogy szélesebb körben alkalmazzuk a teológiának a filozófia általi behatolásának azt a típusát", amelyet a Szentháromság kezelésében példáz.

A beavatkozó Istenbe vetett hit mellett érvel (inkább teizmus, mint deizmus), és azt állítja, hogy a bibliakritika és a történeti kutatás nem jelenti a keresztény hit feladását, mivel a "történelmi eredetit" nem szabad egyenlővé tenni a "teológiai igazsággal". Bár a történelmi nehézségeknek meg kell akadályozniuk az evangéliumi beszámolók szó szerinti elfogadását in toto, "az igazi Krisztus" filozófiai módszerrel szétválasztható a "történelmi Jézustól". Széleskörű terjedelmű, szigorú és őszinte érveléssel Brown munkája a művelt keresztény laikusok és a hivatásos teológia és vallásfilozófia határain túlmutató érdeklődésére is számot tarthat.

Talán a legprovokatívabb Brown állítása, miszerint a feltámadást szó szerint igaz látomásos élményként kell elfogadni, és aki elfogadja, annak késznek kell lennie arra, hogy más látomásos élményeket, például a Szűz Mária-víziókat is komolyan vegye, még ha végül el is utasítja azokat. "Bizonyára megdöbbentő igazság, hogy Istent ennyire érdekli egy olyan, az embernél sokkal alacsonyabb rendű lény, mint az ember" - mondja a szerző.

"De ez nyilvánvalóan a Szentháromság-tan következménye kell, hogy legyen...". Az, hogy erre a következtetésre filozófiai érveléssel jutott, azt jelenti, hogy nagy lépést tett a Brown által szorgalmazott "a teológia filozófiával való teljes behatolása" felé.

A szerző(k)ről: David William Brown FBA anglikán pap és teológus, aki jelenleg a Teológia, Esztétika és Kultúra professzora a Teológia, Képzelet és Művészetek Intézetében, valamint Wardlaw professzor a St. Andrews-i Egyetem St Mary's College-jában.