Értékelés:

Candida Moss „Az üldözés mítosza” című könyve a keresztény mártíromságról szóló történelmi elbeszéléseket vizsgálja, és azt sugallja, hogy a korai keresztényüldözés mértékéről és súlyosságáról szóló számos széles körben elterjedt hiedelem eltúlzott vagy kitalált. Moss a tudományos kutatást közérthető írással ötvözi, hogy mind a tudományos, mind az általános közönség számára vonzóvá tegye. Míg sok olvasó nagyra értékeli a könyv alapos dokumentációját és elgondolkodtató meglátásait, mások kritizálják a könyvet a vélt ideológiai elfogultság és a túlzott leegyszerűsítések miatt.
Előnyök:Jól kutatott, közérthető írás, széles közönséget szólít meg, hatékonyan kérdőjelezi meg a korai keresztényüldözéssel kapcsolatos hagyományos mítoszokat, kiegyensúlyozott képet nyújt a történelmi kontextusról, éleslátó mítoszrombolás a mártírhalál hagyományairól, kritikus gondolkodásra ösztönöz az üldözéssel kapcsolatos kortárs retorikáról.
Hátrányok:Egyes olvasók szerint az érvelést befolyásoló ideológiai elfogultság, kritika, hogy szelektíven figyelmen kívül hagyja az ellentmondó bizonyítékokat, túlzottan leegyszerűsítheti az összetett történelmi narratívákat, a cím és a keretezés félrevezető lehet azok számára, akik az üldöztetés hagyományosabb feldolgozására számítanak, néhány általánosítás forrásmegjelölés nélkül.
(157 olvasói vélemény alapján)
Myth of Persecution PB
Az üldözés mítosza című könyvében Candida Moss, a korai kereszténység egyik vezető szakértője feltárja, hogy a korai egyház hogyan túlozta el, találta ki és hamisította a keresztény mártírok történeteit, és hogyan használják ma a mártírium-komplexus veszélyes örökségét a másként gondolkodók elhallgattatására és a kultúrharcosok új generációjának felbátorítására.
A dédelgetett egyházi hagyomány és a közhiedelem szerint, mielőtt Konstantin császár a negyedik században legalizálta volna a kereszténységet, a korai keresztényeket szisztematikusan üldözte a megsemmisítésükre törekvő, brutális Római Birodalom. A történet szerint rengeteg hívőt vetettek az oroszlánok elé, kínoztak meg vagy égettek meg élve, mert nem voltak hajlandók megtagadni Krisztust. Ezeket a szenteket, a kereszténység inspiráló hőseit ma is tisztelik.
Moss azonban leleplezi, hogy a „mártírok kora” kitaláció - a rómaiak nem tettek 300 éven át tartó erőfeszítéseket a keresztények üldözésére. Ehelyett ezek a történetek jámbor túlzások voltak; a zsidó, görög és római nemesi halálhagyományok erősen stilizált átdolgozásai; sőt, hamisítványok, amelyek célja az eretnekek marginalizálása, a hívek inspirálása és az egyházak finanszírozása volt.
Az üldözés hagyományos történetét még mindig tanítják a vasárnapi iskolai órákon, ünneplik a prédikációkban, és használják az egyházi vezetők, politikusok és médiaszakemberek, akik ragaszkodnak ahhoz, hogy a keresztényeket az ellenséges, világi világ üldözte - és mindig is üldözni fogja -. Moss sürgeti a modern keresztényeket, hogy hagyjanak fel azzal az összeesküvés-elmélettel, hogy a világ a keresztényekre vadászik, és inkább fogadják el azt a vigasztalást, erkölcsi útmutatást és lelki útmutatást, amelyet ezek a mártíromságtörténetek nyújtanak.