Az upanisadok: Mundaka: Katha - Prashna - Mundaka

Olvasói vélemények

Sri M könyvét nagyra értékelik az upanisadok világos és közérthető magyarázataiért, amelyek a bonyolult fogalmakat érthetővé teszik mind az új, mind a tapasztalt olvasók számára. Sok recenzens úgy jellemzi, hogy életmódváltó, inspiráló és nélkülözhetetlen mindazok számára, akik az igazságot vagy a Védánta mélyebb megértését keresik. A szerzőt magával ragadó írói stílusáért és a megosztott tudás mélységéért dicsérik.

⬤ Az összetett fogalmak világos és egyszerű magyarázata.
⬤ Mind a kezdők, mind az Upanisadok ismerői számára hozzáférhető.
⬤ Magával ragadó és inspiráló írói stílus.
⬤ Az életet megváltoztató felismerések az olvasók számára.
⬤ Jó kommentár és mélység a kiválasztott upanisadokhoz.
⬤ Bátorítja az olvasókat a spirituális igazságok felfedezésére.
⬤ Kellemes olvasási élmény és könnyen befogadható anyag.

⬤ Egyesek úgy találhatják, hogy bizonyos aspektusok mélyebb feltárása hiányzik.
⬤ Néhány olvasó úgy érezheti, hogy a teljes megértéshez még mindig szükség van az upanisadok alapos ismeretére.

(39 olvasói vélemény alapján)

Eredeti címe:

The Upanishads: Katha - Prashna - Mundaka

Könyv tartalma:

A Katha Kathopanishad a Yajurvédából származik. Ez a történet Nachiketasról, Vajashravas fiáról szól, aki a halál és a halhatatlanság fontos kérdését vitatja meg Yamával, a halál urával.

Ezt az ősi történetet, amelyet számos más szentírás is említ, a Kathopanishad részletesen tárgyalja. A Kathopanishad egyike a tíz fő upanisadnak. Prásna Mint a neve is mutatja, ez egy olyan upanisad, amely mindent megkérdőjelez, beleértve a Guru és a Tanítvány fogalmát is.

Egy nagy rishi azt hirdeti a tanítványainak, hogy ha egy ideig vele maradnak, akkor az időszak végén megtanítja nekik az Igazságot, ha ő maga is megértette azt. Adi Shankara kiváló kommentárt írt a Prásznáról, amely ismét az egyik legfontosabb upanisad.

Mundaka A Mundaka upanisad szintén a fő upanisadok egyike, és nevét a lemondó borotvált fejéről kapta. Az upanisad központi témája tehát a Brahman, a Legfelsőbb Igazság és az egyetlen Valóság, és annak megértése.

A Paraa vidya vagy a Valóság tudománya kerül tárgyalásra, szemben az Aparaa vidyával, e látszólagos, anyagi világ ismeretével. Az Igazsághoz vezető utat úgy írják le, hogy az a borotvaélen való járáshoz hasonlít.