Olvasói vélemények
Jelenleg nincsenek olvasói vélemények. Az értékelés 45 olvasói szavazat alapján történt.
Eredeti címe:
An Introduction to Jewish Theology: Biblical and Rabbinic Concepts on God, the Torah, Life After Death, and More
Könyv tartalma:
Byron L. Sherwin rabbi egyszer megjegyezte, hogy sok zsidó meg van győződve arról, hogy mivel a hagyományos judaizmus a halachára, azaz a parancsolatok gyakorlati betartására összpontosít, a teológiáról való vita felesleges. Egyesek odáig mennek, hogy azt mondják, a hagyományos judaizmusnak nincs teológiája. A probléma persze az, hogy minden vita Istenről, a Tóráról és Izrael népéről azonnal alapvető kérdéseket vet fel, mint például, hogy melyik Istenről beszélünk, hogyan jelent meg a Tóra, ki Izrael népe stb. Mindezek a kérdések a teológia, a vallási meggyőződések tanulmányozásának területét képezik. A fent említett feltételezésekkel kapcsolatban talán részben az a probléma, hogy hiányoznak a kereszténység által elfogadott hitvallásokhoz hasonló hitvallások vagy tanbeli kijelentések. A zsidó teológia sokrétű, és nem tükrözi a keresztény gondolkodás szisztematikus jellegét. Ez a tény azonban nem csökkenti a mélységét. Első pillantásra a kötetben szereplő témák összefüggéstelen és egymástól független esszék sorozatának tűnhetnek. Ezek a témák véleményem szerint olyan visszatérő témákat és kérdéseket fednek le, amelyek a zsidó teológia nagy részét meghatározzák. Bármilyen kísérlet a zsidó teológia átfogó tárgyalására több kötetet igényelne. Ez a munka csak néhány kulcsfogalomra összpontosít. A kezdő olvasóknak szól, de remélhetőleg elegendő információt tartalmaz ahhoz, hogy a haladóbb olvasó számára is érdekes legyen, és kiindulópontnak bizonyuljon a mélyebb tanulmányozáshoz.
A Teremtés című első fejezet a mezopotámiai világkép és a Biblia Isten világteremtéséről alkotott elképzelése közötti különbségeket vizsgálja. A judaizmus és korábbi formájában az izraelita vallás nem légüres térben keletkezett. A különböző szomszédos kultúrák alapító történeteiben vannak hasonlóságok, de a Tórában található különbségek felfedik a zsidó hit szívét. A második fejezet az Istennel kapcsolatos zsidó elképzelések címet viseli, és röviden tárgyalja a bibliai, rabbinikus és kabbalisztikus gondolkodás Istenről alkotott elképzeléseit. A Bibliában ellentmondásos istenképek jelennek meg, és a zsidó gondolkodás fejlődése ezeket a különbségeket igyekezett kezelni. A harmadik fejezet címe: Ki a zsidó? A zsidó identitás ősrégi kérdésével foglalkozik a klasszikus rabbinikus nézőpontok, valamint a modern zsidó mozgalmakban fellelhető alternatív nézőpontok szemszögéből. E különböző nézetek erősségeit és gyengeségeit röviden tárgyaljuk. A negyedik fejezet, A túlvilági élet zsidó nézetei, a halál utáni élet lenyűgöző témáját tárgyalja a bibliai irodalomban, valamint a második templom korában, a rabbinikus időszakban, a középkorban és az újkorban írt későbbi művekben. A Polaritás a zsidó gondolkodásban című ötödik fejezet a leíró teológia zsidó alternatívájának témáját járja körül a teológiai rendszerekkel szemben, amelyeket a definíció és az osztályozás hangsúlyozása jellemez.
A következő fejezet, amelynek címe A kinyilatkoztatás a Tóránál, a Tóra adását tárgyalja a Sínai-hegyen, és a Tóra eszméjét tárgyalja, ahogyan azt a hagyományos és nem hagyományos zsidó mozgalmak értelmezik. Rövid értekezés a történeti kritikáról is szerepel. Emellett a prófétai kinyilatkoztatás határait is tárgyalja a törvényhozási folyamatban. Az ezt követő, Izrael földje című fejezet az Isten és Izrael földje közötti egyedülálló kapcsolatra vonatkozó bibliai és rabbinikus nézőpontokat tekinti át. Az utolsó, Tikkun Olam című fejezet az ezzel az elterjedt, de nagyrészt félreértett eszmével kapcsolatos tévhitekkel foglalkozik. A Tikkun Olamot gyakran a társadalmi igazságosság iránti zsidó elkötelezettségként értelmezik. Eredeti jelentését és az általa elképzelt nagyon különböző célokat mérlegeljük.
