Értékelés:
Jelenleg nincsenek olvasói vélemények. Az értékelés 19 olvasói szavazat alapján történt.
Buddhapalita's Commentary on Nagarjuna's Middle Way: Buddhapalita-Mulamadhyamaka-Vrtti
A klasszikus tudós Buddhapalita áttörést hozó fordítása, amely Nagarjuna híres Középút-szövegét magyarázza, és amely buddhista filozófusok nemzedékeire gyakorolt mélyreható hatást.
Ez a "Buddhapalita" kommentár Nagarjuna híres, első századi szövegéhez, a Bölcsességhez: Alapvető Középút-versek - amely maga a szinte minden elképzelhető filozófiai fogalom 27 filozófiai kritikájának alapműve - az indiai és tibeti filozófusok már több mint ezer éve úgy tartják, hogy ez az a különleges kulcs, amely a legjobban nyitja meg a zűrzavartól és tanácstalanságtól való mély filozófiai szabadságot, amelyet a Középút (vagy centrista) iskola biztosítani kíván tanítványai számára.
A nagy centrista Bhavaviveka (hatodik század) később vitába szállt Buddhapalita által preferált analitikus stratégiával, amely Nagarjuna praszanga ( reductio ad absurdum ) érvelési módszerét hangsúlyozta, hogy kritikai kételyt generáljon, hogy az igazságot kereső filozófusban fellazítsa a feltételezett meggyőződés merevségét, de a páratlan Chandrakirti (hetedik század) meggyőzően védte Buddhapalita elegáns megközelítését, mint a leghatékonyabbat a Középút megnyitásában, hogy a kutató elme rátaláljon a valóság megértésére és felszabadító megtapasztalására. A nagy bengáli mester, Atisha (tizenegyedik század) terjesztette el Buddhapalita és Chandrakirti átalakító szemléletét és kritikai módszerét széles körben Tibetben, és végül a nagy Tsongkhapa (tizenötödik század) adta meg e figyelemre méltó filozófiai munka olyan szigorú és kristálytiszta tisztázását, amely a mai napig közvetlenül vagy közvetve megnyitotta minden iskola tibeti filozófus tudósainak elméjét.
Ian Coghlan mesteri fordítása világosan hozzáférhetővé teszi Buddhapalitának a Bölcsesség Alapvető Verseinek áttörő magyarázatát. A fordító egyedülálló képzése ötvözi az indo-tibeti gesh (doktori képzéssel egyenértékű) tantervet, amely magában foglalja azt a fajta formális külső és belső elemző vitát, amely mély, tapasztalati, átalakító eredményeket képes mozgósítani, a modern doktori képzéssel, amely kiegészül az összehasonlító szövegkritikai elemzéssel és az összehasonlító nyelvi kutatással szanszkrit és tibeti nyelven egyaránt. Ez az intellektuális és tapasztalati képzés tette lehetővé számára, hogy elkészítse ezt a csodálatosan megbízható fordítást, amely lehetővé teszi a filozófiai kereső számára, hogy angol nyelven teljes mértékben foglalkozzon Buddhapalita gazdag átalakító, szellemileg felszabadító művével.