Olvasói vélemények
Összegzés:Stephen L. Carter „Civilitás” című könyve az udvariasság erodálódását tárgyalja a modern társadalomban, valamint a személyes viselkedés fontosságát a társadalmi interakciók alakításában. Számos kritika nagyra értékeli az udvariasság, annak erkölcsi alapjainak és a kortárs diskurzus szempontjából való jelentőségének éleslátó feltárását. Néhányan azonban kritizálják, hogy a könyv hosszú, kissé prédikáló jellegű, és potenciálisan egy olyan egyedülálló erkölcsi nézőpontot hirdet, amely nem ismeri el a különböző nézőpontokat.
Előnyök:⬤ Jól megírt és elgondolkodtató
⬤ meggyőzően érvel az udvariasság fontossága mellett a társadalomban
⬤ átélhető metaforákat és személyes történeteket használ
⬤ elgondolkodtat az erkölcsi értékekről és a társadalmi interakciókról
⬤ sok kritikus éleslátónak találta, és szükséges olvasmányként ajánlotta.
Hátrányok:⬤ Néhányan ismétlődőnek és túlságosan terjedelmesnek találták a könyvet, és úgy vélték, hogy sokkal rövidebb is lehetett volna
⬤ néhány kritikus szerint a könyv prédikáló jellegű, és olyan erkölcsi kódexet sugall, amely nem veszi megfelelően figyelembe a különböző nézeteket és tapasztalatokat
⬤ aggályok merültek fel az erkölcsi normák homogenitásának előmozdítása miatt.
(18 olvasói vélemény alapján)
Könyv tartalma:
Valami szörnyűség történt az udvariassággal. Már nem tudunk politikai vitákat folytatni anélkül, hogy ne kiabálnánk egymással, így a demokráciánk haldoklik.
Nem tudunk többé gyanakvás, sőt ellenségeskedés nélkül idegenekre nézni, ezért haldoklik a társadalmi életünk. Nem tudunk többé nyilvános beszélgetést folytatni az erkölcsről anélkül, hogy gonosz vádaskodásokba ne bocsátkoznánk, így az erkölcsi életünk haldoklik. A közös élethez szükséges összes készség - amit Alexis de Tocqueville "a demokrácia etikettjének" nevezett - összeomlik körülöttünk, és úgy tűnik, senki sem tudja, hogyan támasszuk meg őket újra.
aStephen L. Carter, A hitetlenség kultúrája című bestseller szerzője szerint a civilizáció azért omlik össze, mert elfelejtettük az egymás iránti kötelezettségeinket, és helyette az önfeledt szórakozás tengerében úszunk.
Carter szerint sem a liberálisok, sem a konzervatívok nem sokat segíthetnek rajtunk, mert mindegyik politikai mozgalom más-más módon példázza azt, ami a modern Amerika legfőbb értékévé vált: hogy nem mások szükségletei vagy reményei számítanak a legjobban, hanem egyszerűen az, hogy mi magunk szerezzük meg, amit akarunk. aA tizenkilencedik századi abolicionista prédikációkból merítve ihletet, Carter azt javasolja, hogy építsük újra nyilvános és magánéletünket az alapszabály köré, miszerint szeretni kell felebarátainkat, ami a világ összes nagy vallásának alapelve. Olyan különböző tudományágakra támaszkodva, mint a jog, a teológia és a pszichológia, megvizsgálja a társadalom számos alapvető intézményét - köztük a családot, az egyházakat és az iskolákat -, és bemutatja, hogy mindegyiknek többet kell tennie az udvariasság erényének előmozdítása érdekében.
a Mindezek során Carter hangsúlyozza, hogy felebarátaink szeretetének kevés köze van ahhoz, hogy mit érzünk, és minden köze van ahhoz, hogy hogyan cselekszünk. Az udvariasság igazi próbája az, hogy mások iránti szeretetből és aggodalomból fegyelmezzük-e egyéni vágyainkat, és a közjóért dolgozunk-e.
