Olvasói vélemények
Jelenleg nincsenek olvasói vélemények. Az értékelés 2 olvasói szavazat alapján történt.
Eredeti címe:
Democracy After Virtue: Toward Pragmatic Confucian Democracy
Könyv tartalma:
Összeegyeztethető-e a konfucianizmus a demokráciával? A politikai teoretikusok között folyó viták azt a kérdést járják körül, hogy a konfucianizmus átfogó célja - az emberek erkölcsi és anyagi jólétének szolgálata - elérhető-e a mai politikában széleskörű demokratikus részvétel és az "egy ember, egy szavazat" rendszer nélkül. A vita egyik oldala - amelyet a "hagyományos" konfuciánus meritokraták képviselnek - azt állítja, hogy csak bizonyos emberek rendelkeznek a vezetéshez és a széles körű közjólét biztosításához szükséges erkölcsi tulajdonságokkal.
Ők az erkölcsi erényt hangsúlyozzák a polgári erénnyel szemben, és a családot az állammal szemben, mint a közintézmény kvintesszenciáját. Továbbá úgy vélik, hogy az érdemi elitek által vezetett uralmi rendszer jobban képes kezelni a bonyolult modern közügyeket, mint a képviseleti demokrácia. A másik oldal - amelyet a konfuciánus demokraták képviselnek - azt állítja, hogy ha minden polgár nem vesz részt egyenlő mértékben a közszférában, akkor nem érhető el teljes mértékben az a fajta erkölcsi növekedés, amelyet a konfucianizmus hangsúlyoz.
A politikai irányultságban mutatkozó jelentős különbségek ellenére mindkét álláspont tudósai elismerik, hogy a demokrácia nagyrészt eszközértékű a konfuciánus erkölcsi célok megvalósításához a modern társadalomban. Úgy tűnik, hogy mindkét típus konfuciánusai nagyrészt elvetették a demokráciát mint olyan politikai rendszert, amely képes közvetíteni az egymással ütköző értékeket és politikai nézeteket - vagy akár azt, hogy a konfuciánus demokrácia olyan rendszer, amelyet a pluralizmus jellemez.
Ebben a könyvben Sungmoon Kim a konfuciánus demokrácia normatív elméletét - a pragmatikus konfuciánus demokráciát - vázolja fel a politikai részvételhez való jog, a demokrácia instrumentális és belső értékei, a demokratikus eljárás és tartalom, a büntetés és a büntető igazságszolgáltatás, a társadalmi és gazdasági igazságosság, valamint a humanitárius beavatkozás kérdéseivel kapcsolatban. Mint ilyen, ez a projekt nemcsak a konfuciánus demokrácia mint a nyugati típusú liberális demokrácia kulturális alternatívájának sokat vitatott témája szempontjából releváns Kelet-Ázsiában, hanem tovább vizsgálja a konfuciánus demokrácia eszméjének és intézményének filozófiai következményeit a normatív demokráciaelméletben, a büntető igazságszolgáltatásban, az elosztó igazságszolgáltatásban és az igazságos háborúban.
Végső soron Kim megmutatja, hogy a kérdés nem annyira a konfucianizmus és a demokrácia összeegyeztethetőségéről szól, hanem arról, hogy a két rendszer hogyan profitálhat egymásból.
