Egyszerű mesék a hegyekből

Olvasói vélemények

A könyv Rudyard Kipling novelláinak gyűjteménye, amelyek az indiai Brit Raj idején játszódnak, és megmutatják Rudyard Kipling mesélői tehetségét, humorát és az emberi természetről szóló éleslátó megfigyeléseit. Miközben sok olvasó bájosnak és magával ragadónak találja a történeteket, a Kipling írásaiban jelen lévő gyarmatosítással és rasszizmussal kapcsolatos jelentős kérdésekre is rávilágítanak.

⬤ Humorral és meghatóan ragadja meg a gyarmati Indiában zajló élet lényegét.
⬤ Nagyszerű bevezetés Kiplinghez azok számára, akik csak a legismertebb műveit ismerik.
⬤ A humoros és a tragikus történetek keverékét tartalmazza, amely a klasszikus irodalom rajongóinak is tetszik.
⬤ Jól kidolgozott és éleslátó elbeszélések, amelyek az emberi természetre és a társadalomra reflektálnak.

⬤ Olyan elavult és rasszista nézeteket tartalmaz, amelyek a modern olvasók számára visszatetszőek lehetnek.
⬤ A történetek minősége vegyes; egyesek nagyszerűek, míg mások kanyargósak vagy érthetetlenek.
⬤ Néhány elbeszélés és fogalom összetettsége miatt nem biztos, hogy ideális bevezetés Kiplinghez az újonnan érkezők számára.
⬤ Néhány kiadásból hiányoznak az olyan hasznos funkciók, mint a hiperhivatkozások, ami befolyásolja az olvasási élményt.

(70 olvasói vélemény alapján)

Eredeti címe:

Plain Tales from the Hills

Könyv tartalma:

Szonoo, egy hegyi ember és felesége, Jadeh lánya volt. Egyik évben a kukoricájuk nem termett, és két medve töltötte az éjszakát az egyetlen mákföldjükön, közvetlenül a Sutlej-völgy felett, a Kotgarth oldalán.

Ezért a következő szezonban keresztény hitre tértek, és elhozták a gyermeküket a misszióba, hogy megkereszteljék. A Kotgarth káplánja Erzsébetnek keresztelte el, és "Lispeth" a domb vagy pahari kiejtés. Később a Kotgarth-völgybe beköszöntött a kolera, és elragadta Sonoo-t és Jadeh-t, Lispeth pedig félig szolga, félig társa lett az akkori Kotgarth-káplán feleségének. Ez a morva misszionáriusok uralma után történt, de még mielőtt Kotgarth teljesen elfelejtette volna az "Északi Dombok úrnője" címet." Hogy a kereszténység javított-e Lispethen, vagy saját népének istenei bármilyen körülmények között ugyanannyit tettek volna érte, nem tudom.

De nagyon szép lett. Ha egy hegyi lány szépen nő, megéri ötven mérföldet utazni a rossz talajon, hogy megnézhessük. Lispethnek görög arca volt - egyike azoknak az arcoknak, amelyeket az emberek oly gyakran lefestenek, és oly ritkán látnak. Sápadt, elefántcsont színű volt, és a fajtájához képest rendkívül magas. A szemei is csodálatosak voltak.

És ha nem lett volna a missziók által használt undorító nyomott ruhákba öltöztetve, a hegyoldalban váratlanul találkozva vele, azt hihettük volna, hogy a rómaiak eredeti Dianája, aki vadászni indul. Lispeth készségesen felvette a kereszténységet, és nem hagyta el azt, amikor elérte a női kort, mint néhány hegyi lány. A saját népe gyűlölte őt, mert - mondták - memsahib lett, és naponta megmosakodott.

A káplán felesége pedig nem tudta, mit kezdjen vele. Valahogy nem lehet megkérni egy kétméteres cipőben járó termetes istennőt, hogy tányérokat és edényeket takarítson. Így hát játszott a káplán gyerekeivel, és órákat vett a vasárnapi iskolában, és elolvasta a ház összes könyvét, és egyre szebb lett, mint a tündérmesék hercegnői. A káplán felesége azt mondta, hogy a lánynak Simlában kellene szolgálatot vállalnia, mint ápolónő, vagy valami "előkelőség". De Lispeth nem akart szolgálatot vállalni. Nagyon boldog volt ott, ahol volt.