El Shaddai háza: Isten lakóhelye újragondolva

Olvasói vélemények

Andrew Hoy „The House of El Shaddai” című könyve részletesen megvizsgálja a bibliai sátorhelyet, a mérnöki elveket és a Szentírás mély megértését integrálva. Alapos kutatásaiért, világos illusztrációiért és azért a képességéért, hogy az olvasókban gondolkodást váltson ki a hitükről és Isten lakóhelyének megértéséről. Néhány olvasó azonban kritizálta a könyvet, mert szerintük téves szentírás-értelmezésekre támaszkodik, ami elégedetlenséghez vezetett a következtetéseivel kapcsolatban.

⬤ Részletes kutatás és szilárd érvek mérnökökhöz és bibliatudósokhoz egyaránt igazítva.
⬤ Gazdag illusztrációk, grafikák és a Szentírás alapos exegézise.
⬤ Magával ragadó írásmód, amely egy összetett témát izgalmas és megközelíthető vitává alakít.
⬤ Elgondolkodtató betekintés a hitbe és Isten természetébe.
⬤ Jól felépített és magas színvonalú könyv, amely mind a személyes tanulmányozáshoz, mind a tanításhoz élvezetes.

⬤ Néhány olvasó hibásnak találta a szentírási alapot, azt állítva, hogy a szerző téves értelmezésekre támaszkodik.
⬤ Az egyik kritika időpocsékolásnak minősítette a könyvet a hamisnak vélt reklám és a félrevezető állítások miatt.

(8 olvasói vélemény alapján)

Eredeti címe:

The House of El Shaddai: God's Dwelling Place Reconsidered

Könyv tartalma:

"És csináljanak nekem szentélyt, hogy közöttük lakhassak." - 2Mózes 25:8.

Hogyan jött létre Isten háza? A Sínai-hegyen Isten terveket adott Izraelnek, hogy építsen egy különleges "sátrat", hogy népében lakhasson. Bár a Kivonulás szerinti sátorra vagy "lakóhelyre" úgy gondolunk, mint egy hordozható és ideiglenes építményre, az először a Sínai pusztában felállított isteni sátor 480 évig használatban maradt, túlélve mind Salamon templomát, mind a Zerubábel által Jeruzsálemben épített második templomot.

Miután Isten sátra elveszett a történelemben, úgy tűnik, hogy Mózesnek az Isten házára vonatkozó tervei is hasonlóan elvesztek a fordításban. Hogyan? A tudósok inkább a vallási hagyományra támaszkodva, mint magukra az eredeti Exodus szövegekre, úgy képzelik el a gerendákat, a rudakat, a függönyöket és a takarásokat, hogy azok egy négyszögletes sátorszerkezetet és egy udvari korlátot alkossanak. Az El Shaddai házában azonban a Tabernákulum-ortodoxia komolyan újragondolásra kerül a héber Exodus-szövegekben tett legújabb felfedezések fényében. A hagyományokkal ellentétben a sátorépítés azzal a felfogással kezdődik, hogy a függönyöket nem a hosszú széleken, hanem a rövid és "legkülső" széleken kötik össze. Bármennyire is triviálisnak tűnik ez a részlet, az így kapott függönyelrendezés és mérés végül is azt mutatja, hogy a héberek sátra kör alakú sátorral rendelkezett (314 kerülettel és 100 sing átmérővel büszkélkedhetett), ami pontosabban közvetíti a π (PI) értéket, mint bármely más ókori kultúra által ismert. Ahelyett, hogy egy bizarr négyrétegű tető része lenne - amint azt a hagyomány is feltételezi -, a függönyszerelvényt szövetfalak létrehozására használják, amelyek egy hatalmas, kupolás, jurta-szerű szerkezetet vesznek körül, ami ugyancsak a tabernákulum hardveres átrendezésének logikus megvalósulása a szó szerinti Exodus szövegei szerint.

Az El Shaddai háza több száz kommentált, nagy felbontású kép és színes ábrák segítségével mutatja be a sátor ravasz és isteni tervét, amely Mózes írásaiban több nemzedéken át "szem előtt rejtőzött". Az angol közönség számára íródott The House of El Shaddai kétséget kizáróan bizonyítja, hogy a hosszú szélek miért rossz szélek, és hogy a Septuaginta bevezetését követően évezredeken át készült szinte minden bibliafordítás miért tért le a helyes útról egyetlen vers félreértelmezése alapján.

Nézze meg első kézből, hogyan elevenednek meg Isten eredeti sátorának tervei, miután több nemzedékre elveszett, felfedve egy hatalmas sátrat, amely talán hat emelettel magasodott az izraelita tábor fölé Fedezze fel újra az igazi istentisztelet házát, amelyet Mózes leírt, és tudja meg, miért a sátor volt az egyetlen istentiszteleti ház, amelyet Isten tervezett és jelölt ki saját "lakóhelyéül".