Értékelés:
Jelenleg nincsenek olvasói vélemények. Az értékelés 5 olvasói szavazat alapján történt.
Epic and Empire: Politics and Generic Form from Virgil to Milton
Plutarkhosz szerint Nagy Sándor a hadjáratai során az Iliász egy példányát hordta magával, amelyet egy tőr mellett tartott; az ókori rómaiak pedig, ami az ideológiát illeti, az Aeneist az imperializmus mellett szóló érvként tekintették. Az epikus költészetnek ebben a Vergiliusszal kezdődő nagyszabású újraértelmezésében David Quint a nyugati irodalom kulcsfontosságú műveinek politikai összefüggéseit és jelentéseit tárja fel.
A műfaj történetét két politikai hagyományra osztja: a hódítás és birodalom vergiliusi eposzaira, amelyek a győztesek oldalára állnak (maga az Aeneis, Camoes Lusadas, Tasso Gerusalemme liberata ), valamint a legyőzöttek és a köztársasági szabadság ellenpontozó eposzaira (Lucan Pharsalia, Ercilla Araucana és d'Aubign Les tragiques ). Ezek a hagyományok a történelmi elbeszélés ellentétes elképzeléseit hozzák létre: egy lineáris, teleologikus elbeszélést, amely a császári hódítóké, és egy epizodikus és nyílt végű elbeszélést, amelyet a "romantikával", a legyőzöttekről és a legyőzöttek által elbeszélt történettel azonosítanak. Quint az Elveszett Paradicsomot és a Visszatérő Paradicsomot e rivális hagyományokon belül helyezi el.
Politikai elemzését kiterjeszti a középkori eposz tudományos újjáélesztésére a XVIII. század végén és a XIX.
században, valamint Szergej Eisenstein Alexander Nyevszkij című epikus filmjére. Az egyes költemények aktuális összefüggéseire és az epikus műfaj tágabb történelmi fejlődésére egyaránt figyelve az Epic and Empire új modelleket kínál az ideológia és az irodalmi forma közötti kapcsolat feltárásához.
© Book1 Group - minden jog fenntartva.
Az oldal tartalma sem részben, sem egészben nem másolható és nem használható fel a tulajdonos írásos engedélye nélkül.
Utolsó módosítás időpontja: 2024.11.13 21:05 (GMT)