Eredeti címe:
Emotions in Biblical Law: A Cognitive Science Approach
Könyv tartalma:
Ez a tanulmány úttörő szerepet játszik a kognitív tudományok - például az evolúcióbiológia, az idegtudományok és a fejlődéslélektan - meglátásainak az ősi szövegek értelmezéséhez szükséges heurisztikus eszközként való felhasználásában. A megközelítést "pszicho-biológiai" megközelítésnek nevezhetnénk.
A középpontban a Pentateuchus különböző jogi gyűjteményeiben megjelenő érzelmek állnak. Kazen tárgyalja az undor, az empátia, a félelem és az igazságérzet szerepét bizonyos erkölcsi és rituális kérdésekben: tisztaság és szentség; a kiszolgáltatott kategóriák iránti humanitárius aggodalom; etnocentrizmus és idegengyűlölet; isteni büntetés és démoni fenyegetés; bosszú, kártérítés és váltságdíj (kofer), az eltávolítási (kipper) rítusokkal együtt. A könyv két fő részből áll, amelyeket egy bevezető fejezet és egy záró értekezés keretez.
Az első részben Kazen a kognitív alapokat vizsgálja, beleértve az alapvető affektusok biológiai és idegtudományi alapjait, valamint a kultúra szerepét mind a hagyományos erkölcs, mind a rituális viselkedés kialakításában.
Ezt követően négy sajátos érzelmet vázol fel. A második részben a kognitív tudományok e felismeréseit konkrét szövegek elemzése során alkalmazza.
A pentateuchusi joggyűjtemények áttekintése után a négy érzelem mindegyikével külön fejezet foglalkozik. Kazen a kognitív tudományos megközelítést folyamatosan a hagyományosabb forrás- és redakciókritikai elemzéshez kapcsolja, és ezeket egymást kiegészítőnek tekinti. Ennek eredményeképpen a Pentateuchus jogi gyűjteményeit érzelmi szövegeknek tekintik, amelyek erős érzelmeket fejeznek ki - ami befolyásolja az izraelita "törvény" jellegének megértését.
Kazen szerint a különböző érzelmek közötti kölcsönhatás és konfliktus magyarázatot adhat a humanitárius aggodalmak és az etnocentrizmus, valamint az empátia és az igazságosság közötti eltérésekre és feszültségekre. Azt is bemutatja, hogy az érzelmek közös nevezőként való szemlélése magában hordozza néhány nehéz és régóta fennálló rejtély megoldásának lehetőségét. Amellett érvel, hogy az emberi megtestesült tapasztalatra, nem pedig a teológiai meggyőződésekre és elméleti elképzelésekre való összpontosítás elkerülhet néhány értelmezési zsákutcát, és új utakat nyithat az ókori szövegek megértéséhez.
