Exodus, Leviticus, Numbers, Deuteronomium: 3. kötet

Olvasói vélemények

A könyv pozitív és negatív kritikákat egyaránt kapott, sok felhasználó dicsérte a minőségét és a keresztény tanítások megértéséhez való hozzájárulását, míg néhányan csalódottságuknak adtak hangot a könyv mélységét és értékét illetően.

Gyors szállítás, kiváló állapot, jó kiegészítője a könyvtáraknak, értékes meglátások a korai egyházatyáktól, növeli a Biblia megértését, áhítatos tanulmányozásra ösztönöz.

Néhány felhasználó úgy találta, hogy más bibliatanulmányokhoz képest hiányzik belőle a mélység, különösen a Pentateuchus kezelésében, és úgy érezték, hogy nem érte meg az érte kifizetett pénzt.

(9 olvasói vélemény alapján)

Eredeti címe:

Exodus, Leviticus, Numbers, Deuteronomy: Volume 3

Könyv tartalma:

Az egyháznak a kezdetektől fogva mindig is volt Bibliája - a zsidó Szentírás. De a keresztények nem úgy olvasták ezeket a Szentírásokat, mint a zsidók. Ők annak fényében olvasták őket, amit Isten tett Jézus Krisztusban. Így lett a zsidó Szentírás a keresztény olvasók számára az Ószövetség.

Ez az Őskeresztény kommentár a Szentíráshoz című kötet a 2Mózesből a 5Mózesig terjedő szakaszról bőséges tanúbizonyságot tesz ezen ősi szövegek új olvasási módjáról. A legkorábbi értelmezők közé tartozik, akiknek művei fennmaradtak, Origenész, aki kiterjedt kommentárjaival és elmélkedéseivel gyakorlatilag egyedül biztosította az Ószövetségnek a keresztény egyházon belüli állandó helyet. A Számok könyvéről szóló huszonhetedik homíliája különösen figyelemre méltó, mivel a sivatagi vándorlás negyvenkét megállóhelyét a lelki életben való növekedés negyvenkét szakaszaként értelmezi.

A görög nyelvű értelmezők közül a mostani kötet széles körben támaszkodik Krizosztomosz Jánosra, Alexandriai Kelemenre, Nagy Bazilra, Názianziánszi Gergelyre, Nüsszai Gergelyre, Alexandriai Cirillre, Ciron Theodóroszra és Damaszkuszi Jánosra. A latin nyelvű értelmezők közül bőségesen találunk idézeteket Augustinustól, Ambróziustól, Jeromostól, Paterius-tól, Arles-i Caesarius-tól, Cassiodorustól és Isidorustól. A szír nyelvűek között Efrém és Aphrahat is képviselteti magát. Számos más értelmező is jelen van mindegyik csoportosulásból.

Az ebben a kötetben szereplő, szerkezetében és árnyalataiban változatos értelmezések az ókori bölcsesség kincsestárát mutatják be, némelyikük itt jelenik meg először angol fordításban, és ékesszólással és intellektuális éleslátással szól a mai egyházhoz.