Harc a feltámadásért, harmadik kiadás

Olvasói vélemények

A könyvet a feltámadásról keresztény szempontból szóló alapvető forrásként tartják számon, és dicsérik a téma alapos feltárása miatt, de egyes olvasók szerint más szerzőkkel összehasonlítva túlságosan prédikációszerű és kevéssé tudományos alaposságú.

⬤ Alapvető fontosságú a feltámadás megértéséhez
⬤ a bibliai perspektívák alapos feltárása
⬤ megbízható és jól megírt anyag
⬤ neves tudósok által támogatott.

⬤ Hiányoznak a szilárd tudományos bizonyítékok
⬤ inkább prédikációnak tűnik, kiabálással és ismétlésekkel
⬤ kedvezőtlenül hasonlít olyan szerzők tudományosabb műveihez, mint N.T. Wright és William Lane Craig.

(3 olvasói vélemény alapján)

Eredeti címe:

The Battle for the Resurrection, Third Edition

Könyv tartalma:

Az evangélikus táboron belül van egy trójai faló. Kitört a harc, és az ellenség belül van, nem kívül. Valójában az ellenség titokban dinamitot helyezett el az evangéliumi alapokon, amelyek a keresztény igazság egész felépítményét hordozzák. Riasztó? Igen, de igaz. Ki az ellenség, és mi az igazság evangéliumi alapja? A válasz néhány evangélikus iskola és felekezet közelmúltbeli jelentős intézkedéseiből derül ki. Például a világ egyik legnagyobb protestáns felekezetének tantestületében marad egy olyan professzor, aki nyomtatásban tagadta, hogy Jézus szó szerint, fizikai testben támadt fel a sírból. Azt állítja, hogy Pál meg volt győződve arról, hogy a neki megjelent Krisztus más létrendbe tartozik, mint az a Krisztus, akit a tanítványok testben ismertek. A feltámadt Krisztusnak nem fizikai, hanem szellemi teste van (kiemelés tőlem). Egy kisebb befolyásos felekezet, amely egy ismert amerikai evangélikus szemináriumot támogat, most ortodoxnak nyilvánított egy professzort, aki tagadja azt, amit az Apostoli Hitvallás af-erősít: "Hiszek... a testnek, a húsnak feltámadásában".) Krisztusról írta: Ez azt sugallja, hogy feltámadása után lényegi állapota a láthatatlanság és az anyagtalanság volt. Lelki lesz azáltal is, hogy... nem lesz sem testi, sem hús-vér. Ebből a szempontból az új test minőségileg és számszerűen is különbözik a régi testtől (a hangsúlyok az enyémek).

Ezek a fejlemények egy új és döntő fontosságú csatát jeleznek az evangélikus egyházon belül - a feltámadásért folytatott harcot. A feltámadásért való küzdelem nem újdonság; az evangélikus körökön belüli küzdelem viszont igen. Valaha csak a liberálisok tagadták a fizikai, anyagi feltámadást; most néhány evangélikus csatlakozott hozzájuk. Hagyományosan a feltámadás történetiségét tagadták; most a feltámadás testének anyagiságát tagadják. Tegyük fel, hogy az első húsvét reggelén Jézus sírjában voltál. Mit láttál volna? Jézus halott teste szó szerint életre kelt és elhagyta a sírt? Nem. Az ortodoxiától való új eltérés szerint egyszerűen csak azt láttad volna, hogy Jézus teste eltűnik a szemed elől. Röviden, az Ő anyagi testének megsemmisülését, nem pedig feltámadását. Ennek az új tanbeli eltérésnek messzemenő következményei vannak. Evangéliumi hitünk alapjait fenyegetik. A Biblia kijelenti, hogy a feltámadás az evangélium lényege (1Kor 15:1-3), sőt az üdvösség feltétele (Róm 10:9). Ezért a hit eme alapjának megbolygatása a keresztény igazság egész felépítményének aláásását jelenti. Ez a könyv arra tesz kísérletet, hogy megkongassa az aggodalom kürtjét az evangéliumi tanítás e jelenlegi tendenciájával kapcsolatban. Riasztó információkat tár fel azokról a legújabb kísérletekről, amelyek a történelmi bibliai igazságok átértelmezésére irányulnak, hogy megfeleljenek a kortárs hajlamoknak.

Ez egy komoly kérés, hogy figyelmeztessük Krisztus testét korunk egyik legjelentősebb tanbeli eltérésére, amely a keresztény hit lényegét érinti. A trójai faló belül van, és a dinamitot már elhelyezték. A harc a feltámadásért most az evangélikus egyházon belül zajlik.