Olvasói vélemények
Jelenleg nincsenek olvasói vélemények. Az értékelés 2 olvasói szavazat alapján történt.
Eredeti címe:
Homilies, Volume 2 (Homilies 60-96)
Könyv tartalma:
Szent Jeromos homíliáinak ez a kötete tizenöt homíliát tartalmaz Szent Márk evangéliumáról, a 75-84. homíliákat. Általában, akárcsak az 1. kötetben, Morin szövegét követtük, amint azt a Corpus Christianorum, series latina 78-ban reprodukáltuk.
A Corpus szerkesztői két homíliát adtak hozzá, az egyiket, amelyet Epifánia ünnepén mondtak el Urunk megkeresztelkedésének evangéliumából és a 28. zsoltárról, B. Capelle szerkesztésében; a másikat nagyböjt első vasárnapján, I. Fraipont szerkesztésében. Jelen kötetben ezek a 89. és 90. homíliák.
Dom Germain Morin, amint azt e fordítás 1. kötetének bevezetőjében megjegyezte, tizennégy homíliát fedezett fel, amelyek egy második sorozatot adnak a zsoltárokról, négy olasz kódexben, amelyek a 10. és 15. századból származnak. Nagy gondossággal vizsgálta meg ezek valószínű azonosságát vagy kapcsolatát Szent Jeromos elveszett homíliáival, amelyekről a De viris illustribus című könyvében "a zsoltárokról, a tizediktől a tizenhatodikig, hét homíliát katalogizál". Még több munka és számos probléma megoldása vár azonban arra, hogy ez az azonosítás bizonyossággal megállapítható legyen. Ez a legfőbb akadály a kronológia. A De viris illustibus minden valószínűség szerint 392-393-ban íródott, míg a homíliák, úgy tűnik, 402-ben íródtak, a Dom Morin tanulmánya által meghatározott időpontban. Más tudósok, mint U. Moricca, A. Penna, G. Gr tzmacher, 394 és 413 a legkorábbi, illetve a legkésőbbi dátum az összes homília esetében.
Az is kérdéses, hogy a Septuaginta vagy a héber zsoltár volt-e Jeromos kezében, amikor a 10. és 15. zsoltárról szóló homíliákat írta vagy prédikálta. Úgy tűnik ugyanis, hogy inkább írta, mint előadta őket, mivel inkább olvasókról, mint hallgatókról beszél. A szokásos prédikációsorozattól a nagyobb erudíció, a kifinomultabb nyelvezet, a sok görög kifejezés és a Hexaplától való eltérések miatt különböznek. A többi prédikációra oly jellemző záró doxológia hiányzik belőlük. Sokkal hosszabbak, és Jeromos úgy beszél bizonyos részletekről, mintha már elmagyarázta volna azokat. Összességében az előkészítés nagyobb gondosságáról is tanúskodnak.
