Értékelés:
H.G. Wells „Isten, a láthatatlan király” című műve bemutatja Istenről és a vallásról alkotott rendhagyó nézeteit, érvelve a hagyományos keresztény dogmák ellen, miközben Isten személyesebb és bensőségesebb megértése mellett száll síkra. Bár egyes olvasók éleslátónak és elgondolkodtatónak találják az elképzeléseit, mások az érveiben rejlő logikátlansággal küzdenek, és nem értenek egyet a nézeteivel.
Előnyök:A könyv elgondolkodtató betekintést nyújt a vallásba és a filozófiába; sok olvasó értékeli Wells egyedi és nem hagyományos megközelítését a spiritualitáshoz. Kritikus gondolkodásra ösztönöz a bevett vallási tanokkal kapcsolatban, és értékes olvasmánynak tekintik azok számára, akiket érdekelnek az Isten körüli filozófiai viták.
Hátrányok:Egyes olvasók nehezen emészthetőnek találják a könyvet, és a szerző nézeteit megalapozatlannak vagy logikátlannak tartják. Mások egyszerűen nem igazodnak Wells meggyőződéséhez, és ezért nem találnak értéket a szövegben. Olyan vélekedés is van, hogy talán nem éri meg az időt azoknak, akik nem rezonálnak a témára.
(11 olvasói vélemény alapján)
God the Invisible King
Wells úgy fogalmaz, hogy célja "a lehető leghatározottabban és legpontosabban kifejteni az író vallási meggyőződését. " Megkülönbözteti vallási meggyőződését a kereszténységtől, és figyelmezteti az olvasókat, hogy "különösen kompromisszummentes" a Szentháromság-tan tekintetében, amelyet "a nikaiai erőszakos végső kikristályosodásnak" tulajdonít. " Egy "modern vallás" vagy "újjászülető vallás" mellett érvel, amelynek "nincs kinyilatkoztatása és nincs alapítója. ".
Wells elutasít minden olyan hitet, amely Istennel mint a természettel vagy a Teremtővel kapcsolatos, és az "emberi szív" "véges" Istenére szorítkozik. " Egy fejezetet szentel az Istennel kapcsolatos téveszméknek, amelyek a "spekuláció eretnekségével" szemben a téves "szellemi kidolgozásnak" köszönhetőek, és azt mondja, hogy annak az Istennek, amelyben ő hisz, semmi köze a mágiához, a gondviseléshez, a quietizmushoz, a büntetéshez, a gyermekek fenyegetéséhez vagy a szexuális etikához. Pozitívan, "Isten hasonlatossága" című fejezetében kifejti meggyőződését, hogy Isten bátorság, személy, ifjúság (azaz inkább előre, mint hátrafelé tekintő) és szeretet.
Wells a Metchnikoffhoz hasonló tudományos ateistákban olyan meggyőződéseket talál, amelyek egyenértékűek azzal, amit ő "a vallás alaptételének tart, amelyet a materialista tudomány fogalmaira fordítanak le, annak a tételnek, hogy a kárhozat valójában túlindividuáltság, és hogy az üdvösség az énből való menekülés az élet nagyobb lényébe. ".
