Értékelés:
Jelenleg nincsenek olvasói vélemények. Az értékelés 4 olvasói szavazat alapján történt.
God's Body: Jewish, Christian, and Pagan Images of God
Isten határtalan. Isten testté lett.
Bár e két állítás egyaránt életképes része a nyugati keresztény vallási örökségnek, mégis feszültségben állnak egymással. Félve attól, hogy Isten fenségét sekélyes antropomorfizmusokkal csökkentik, a filozófia és a vallás azt állítja, hogy Isten örök lényként teljesen elkülönül a teremtéstől. A megtestesülés öröksége azonban megnehezíti a testetlen istenségnek ezt a szemléletét, és a fizikai megtestesülésben Isten egészen más képét erősíti meg.
Míg manapság sokak számára a megtestesült Isten gondolata leegyszerűsítőnek - sőt közönségesnek - tűnik, Christoph Markschies feltárja, hogy az ókorban a műveltek és a műveletlenek egyaránt ezt az elképzelést vallották. Ami még meglepőbb, hogy az az elképzelés, hogy Istennek teste van, mind a politeisták, mind az egyistenhívők körében elterjedt volt. Az isteni testiséggel kapcsolatos platóni aggályok már korán bekerültek az egyházba, de csak a középkori skolasztika megjelenésével vált botrányossá az a gondolat, hogy Istennek teste van, és ez a gondolat még ma is él.
Az Isten teste című könyvében Markschies az isteni forma alakját követi nyomon a késő ókorban. Ez a vizsgálódás az Isten testiségéről alkotott elképzelések fejlődését követi a zsidó és a görög-római hagyományokban. Az ókorban az istenek gyakran emberhez hasonlóak voltak, ami fontosnak bizonyult a filozófiai reflexió és az istentisztelet szempontjából. Markschies megvizsgálja, hogy a kultikus környezet hogyan táplálta és alakította át az istenről szóló zsidó és keresztény leírásokat, valamint azt, hogy a test és a lélek emberi kapcsolatáról szóló filozófiai viták hogyan biztosítottak fogalmi keretet Isten elképzeléséhez. Markschies megvizsgálja a vallási gyakorlat és a filozófiai spekuláció ezen eleven kultúrája, valamint az egyház krisztológiai megfogalmazásai közötti kapcsolatokat, hogy felfedezze, hogyan jött létre a megtestesült Isten és a test nélküli Isten kettőssége.
A vallási és kulturális múlt tanulmányozásával Markschies egy olyan zsidó és keresztény örökséget tár fel, amely idegen a modern érzékenységtől, valamint egy olyan Istent, aki kevésbé idegen az emberi tapasztalattól, mint azt a nyugati gondolkodás nagy része elképzelte. Mivel a mindenható Isten, aki az egész teremtést teremtette, benne is élt ebben a teremtésben, az emberiségről mint Isten képmásáról szóló bibliai elképzelést komolyan kell venni, és nem szabad a fogalmi világra korlátozni, hanem inkább az egész emberre kell alkalmazni.
