Istennel lenni: Szentháromság, apofatizmus és isteni-emberi közösség

Olvasói vélemények

A könyv Vladimir Lossky és John Zizioulas ortodox teológusok trinitárius teológiájának kritikai összehasonlítását mutatja be, az isteni-emberi közösséggel kapcsolatos megközelítéseikre összpontosítva. A szerző, Papanikolau professzor amellett érvel, hogy Zizioulas adekvátabb teológiát kínál, mint Lossky, különösen a személyiség és a relacionalitás ortodox gondolkodáson belüli hangsúlyozásában.

A könyv értékes az ortodox teológia iránt érdeklődő olvasók számára, és mindkét teológusról éleslátó kritikát nyújt. A szerző elemzése alapos és kiegyensúlyozott képet nyújt, különösen Zizioulasnak az isteni-emberi közösségről alkotott megközelítését részesíti előnyben, mivel az jobban megfelel az ortodox teológiának. A könyv sikeresen eléri a szerző által kitűzött célokat, és jelentős teológiai vitákkal foglalkozik.

Bizonytalanság van abban, hogy a szerző teljes mértékben kielégíti-e a Losszkyval és Zizioulasszal szemben kritikus olvasókat. Egyesek talán nem találják eléggé feltártnak a Lossky teológiájának megoldatlan feszültségeiről szóló vitákat. Ezenkívül az érvek összetettsége nem biztos, hogy minden olvasó számára könnyen hozzáférhető.

(2 olvasói vélemény alapján)

Eredeti címe:

Being With God: Trinity, Apophaticism, and Divine-Human Communion

Könyv tartalma:

Az Istennel lenni központi feladata az apofatizmus, a trinitárius teológia és az isteni-emberi közösség közötti kapcsolat elemzése a keleti ortodox teológusok, Vlagyimir Loszkij (1903-58) és János Zizioulasz (1931-) - az elmúlt évszázad vitathatatlanul két legbefolyásosabb ortodox teológusa - trinitárius teológiájának kritikai összehasonlításán keresztül. Arisztotelész Papanikolaou bemutatja, hogy az isteni-emberi közösség ontológiája hogyan áll mind Losszkij, mind Zizioulas teológiai projektjének középpontjában.

Azt is bemutatja, hogy mindkét teológus számára ez a központi hitvallás hogyan szolgál önazonosító jelzőként a "nyugati" teológiákkal szemben. Papanikolaou azonban fenntartja, hogy Lossky és Zizioulas mélységesen eltérő nézeteket vallanak arról, hogyan kell Istent Szentháromságként konceptualizálni.

A legfontosabb különbségük az apophaticizmusnak a teológiában való általános használata, és különösen az apophaticizmusnak a Szentháromság-tanhoz való viszonya fölött van. Lossky számára az apofatizmus a szentháromságtani teológia központi előfeltétele; Zizioulas számára az apofatizmusnak sokkal korlátozottabb szerepe van a teológiai diskurzusban, és az eucharisztiában megtapasztalt Isten nem a léten túli Isten, hanem a szentháromságtani Isten immanens élete.