Olvasói vélemények
Összegzés:Adeeb Khalid „Iszlám a kommunizmus után” című könyve részletesen bemutatja a közép-ázsiai iszlámot, nagy hangsúlyt fektetve annak történelmi, politikai és társadalmi összefüggéseire, valamint a szovjet uralom hatására. Bár a könyv kiemelkedik átfogó tartalmával és mélyreható elemzésével, sok olvasó megjegyzi, hogy az írásmódja kihívást jelenthet, ami az alkalmi olvasók számára kevésbé hozzáférhetővé teszi. A könyvet nélkülözhetetlennek tartják mindazok számára, akik meg akarják érteni a közép-ázsiai dinamikát, de előzetes háttértudást igényelhet a témában.
Előnyök:⬤ Hozzáférést biztosít az egyébként hozzáférhetetlen levéltári és gyakorlati információkhoz.
⬤ Átfogó elemzés a közép-ázsiai iszlámról anélkül, hogy nacionalista vagy orientalista narratíváknak engedne.
⬤ Hatékonyan mutatja be a történelmi, társadalmi és politikai összefüggéseket.
⬤ Fontos érveket szolgáltat, amelyek megkérdőjelezik az iszlámról és a közép-ázsiai muszlimokról alkotott nyugati tévhiteket.
⬤ A régió történelme és hatásai iránt érdeklődők számára kifejezetten ajánlott.
Hátrányok:⬤ Néhány rész elavult, hiányoznak a legújabb közép-ázsiai fejlemények.
⬤ Sűrű és néha szaggatott írásmód, a teljes megértéshez előzetes ismeretekre van szükség.
⬤ A szerző véleményesnek és elfogultnak tűnik, ami rontja az elemző hangnemet.
⬤ Nem alkalmas az alkalmi olvasók számára; gyakran tudományos hátteret igényel a teljes megértéshez.
(12 olvasói vélemény alapján)
Eredeti címe:
Islam After Communism: Religion and Politics in Central Asia
Könyv tartalma:
Hogyan viszonyulnak a muszlimok az iszlámhoz azokban a társadalmakban, amelyek hetven év szovjet uralmat éltek át? Hogyan érintette Közép-Ázsiát az az utópisztikus bolsevik terv, hogy a vallás kiirtásával újjáteremtse a világot? Adeeb Khalid az iszlám és a szovjet történelem tanulmányozásából származó ismereteket ötvözi, hogy választ adjon ezekre a kérdésekre.
Azzal érvelve, hogy az iszlám elleni tartós szovjet támadás elpusztította az iszlám tanulás mintáit és alaposan de-iszlamizálta a közéletet, Khalid bemutatja, hogy az iszlám a hagyomány szinonimájává vált, és alárendelődött a szovjet időszakban kikristályosodott erőteljes etnonacionális identitásoknak. Megmutatja, hogy ez az örökség hogyan tart ma is, és hogy a lakosság túlnyomó többsége számára az iszlámhoz való visszatérés a kommunizmus alatt elpusztított hagyományok visszaszerzését jelenti.
Az Iszlám a kommunizmus után című könyv azt indokolja, hogy a nyugati gondolkodást és Közép-Ázsia számos kormányát egyaránt uraló, elszabadult radikális iszlámtól való félelmet mérsékelni kell a terrorizmusellenes politika megértésével, amely lehetővé teszi a kormányok számára, hogy saját tekintélyelvű politikájukat azzal igazolják, hogy minden ellenzéket szélsőségesnek minősítenek. Khalid a közép-ázsiai tapasztalatokat a modern iszlám történetének széleskörű összehasonlító perspektívájába helyezve érvel az iszlámról és a muszlimokról alkotott esszencialista nézetek ellen, és árnyalt és jól tájékozott vitát folytat az ebben a kulcsfontosságú régióban működő erőkről.
