Izrael Messiása

Olvasói vélemények

A könyv a krisztológia nem trinitárius szemléletét mutatja be, meggyőző érveket és jelentős hibákat egyaránt bemutatva. Míg egyes olvasók értékelik a könyv szentírásközpontúságát, mások kritizálják az ellenkező nézetekkel szembeni elutasító hangnemet és a tudományos szigor hiányát.

A könyv érdekes és jól megírt, a hagyományos trinitárius koncepciók ellen szóló meggyőző érvekkel. Arra ösztönzi az olvasókat, hogy közvetlenül foglalkozzanak a Szentírással, és üdítő perspektívát kínál a bevett tanokat megkérdőjelezők számára. Néhány olvasó értéket talál abban, hogy az első elvekre és Isten természetére összpontosít.

A könyv inkább olvasható fórumbejegyzésként, mint jól megalapozott tudományos munkaként. Elutasítóan elutasítja az ellentétes álláspontokat, és hiányoznak belőle a megfelelő hivatkozások és kereszthivatkozások, ami akadályozhatja a teológiai vitákban járatlan olvasókat. Ezenkívül a szerző feltételezései nincsenek jól megvédve.

(2 olvasói vélemény alapján)

Eredeti címe:

Israel's Messiah

Könyv tartalma:

Az egyháztörténelem nagy részében a Szentháromság katolikus dogmája kiszorította az eredeti zsidó felfogást Isten Messiásban való megtestesüléséről, amelyet az Újszövetségi Szentírás tanított. A zsidók azonban soha nem voltak szentháromságosak Jahve önkinyilatkoztatásának megértésében.

Miért írják tehát az evangéliumi keresztény egyházat ortodoxiájában trinitáriusnak? Az elfelejtett valóság az, hogy a Messiás Jézus és apostolai zsidók voltak, és pontosan úgy értették volna meg Isten természetét, ahogyan Mózes és a próféták. Ők Jahvét egyszemélyes Istenségként ismerték. Ezért valahányszor Jézus vagy az apostolok Istenről vagy az ő Lelkéről beszéltek, soha nem tértek el ettől a mózesi felfogástól.

És így, amikor az Apostolok Cselekedeteiben arról olvasunk, hogy az evangéliumot a pogányoknak mutatják be, egyáltalán nem történik bevezetés vagy vita a Szentháromság eszméjéről. Ez a könyv a krisztológia tiszta szentírási kinyilatkoztatása mellett érvel, amelyet a zsidó apostolok hirdettek és védtek, és a katolikus fikció végleges cáfolatát adja, hivatkozva Mózes és a próféták, az Úr Jézus Krisztus és a zsidó apostolok szóbeli meggyőződésére és állításaira, amelyek nem tudják fenntartani a Szentháromságot.