Jákob fiatalabb testvére: Keresztény-zsidó kapcsolatok a II. vatikáni zsinat után

Olvasói vélemények

Karma Ben-Johanan „Jákob fiatalabb testvére” című könyve a II. vatikáni zsinat utáni keresztény-zsidó kapcsolatok jelentős feltárása, a katolikusok és az ortodox zsidók nézőpontjára összpontosítva. A könyv nagyra értékelt az értő viták és a történelmi kontextus miatt, különösen a befolyásos személyiségek és a vallásközi párbeszéd fejlődése tekintetében.

⬤ Briliáns és tanulságos viták
⬤ jelentős hozzájárulás a zsidó-keresztény megértéshez
⬤ a vallási kulcsszereplők éleslátó elemzése
⬤ világos és tömör írás
⬤ széles körű vitát ösztönöz a vallásközi kapcsolatokról
⬤ az olvasók számára erősen ajánlott.

Néhány olvasó számára kihívást jelenthet a szélsőséges nézetekre való összpontosítás; az egyes vallási közösségek nézőpontjaira korlátozódik, ami nem feltétlenül foglalja magában az összes nézőpontot.

(2 olvasói vélemény alapján)

Eredeti címe:

Jacob's Younger Brother: Christian-Jewish Relations After Vatican II

Könyv tartalma:

A zsidók és keresztények közötti kortárs feszültségek leleplező beszámolója, amely a vallásközi párbeszéd békülékeny felszíne alatt játszódik le.

A zsidó-keresztény kapcsolatokban új fejezet nyílt a huszadik század második felében, amikor a II. vatikáni zsinat felmentette a zsidókat az istengyilkosság vádja alól, és kijelentette, hogy a zsidó népet Isten soha nem utasította el. Néhány óvatosan megfogalmazott kijelentéssel két évezrednyi mély ellenségeskedés került a történelem szemétdombjára.

De a régi ellenségeskedések nehezen halnak meg. Míg a katolikus és a zsidó vezetők nyilvánosan támogatták a vallásközi párbeszédet, a zárt ajtók mögött továbbra is kételyek maradtak. A katolikus tisztségviselők és teológusok hamarosan rájöttek, hogy a zsidókkal szembeni hozzáállásuk megváltoztatása veszélyeztetheti a keresztény hagyomány alapjait. A maguk részéről sok zsidó az új katolikus irányvonalat az ateista és világi előretörések közepette a támogatás megerősítésére irányuló egyházi erőfeszítésnek tekintette. A korabeli rabbinikus irodalomban végzett kiterjedt kutatásokra támaszkodva Karma Ben-Johanan bemutatja, hogy a zsidó vezetők üdvözölték az antiszemitizmus katolikus elítélését, de kevésbé lelkesedtek az egyház hirtelen sürgető törekvéséért, hogy barátságukat követelje. A katolikus teológusok abban reménykedtek, hogy a II. vatikáni zsinat egy kínos történelmet fordít majd meg, ezért azt állították, hogy az egyház nem reformált, hanem mindig is szerette a zsidókat, vagy legalábbis szeretnie kellett volna. Az ortodox rabbik ezzel szemben úgy vélték, hogy végre szabadon elmondhatják, mit gondolnak a kereszténységről.

A Jákob fiatalabb testvére lerántja a leplet a vallásközi párbeszédről, hogy feltárja, hogyan beszéltek egymásról az ortodox rabbik és a katolikus vezetők, amikor a kívülállók nem voltak jelen a szobában. Ben-Johanan ott találja, hogy a zsidók vonakodnak elfogadni egy olyan egyház legújabb szeszélyeit, amely évszázadokon át egyoldalúan diktálta a zsidó-keresztény kapcsolatok feltételeit.