Eredeti címe:
John Pecham: Questions Concerning the Eternity of the World
Könyv tartalma:
Ez a kétnyelvű könyv John Pecham De aeternitate mundi ( A világ örökkévalóságáról ) című, valószínűleg 1270-ben írt művének fordítása. Pecham 1230 körül született Angliában. Tanulmányait Párizsban, ahol Roger Bacon tanítványa lehetett, és Oxfordban folytatta. Valamikor 1257 és 1259 között visszatért Párizsba, hogy teológiát tanuljon, és 1269-1270-ben magister theologiae lett. Feltehetően ebben az időben írta az itt lefordított esszét, és 1271-ben, amikor magister regens, azaz a teológiai kar tagjává akart válni, bemutatta a beadványa részeként, ami egy tanbeli védekezésnek felel meg.
Miközben Pecham Párizsban tanult, két ellentmondásos teológiai újításról folyt a vita. Az első kérdés a koldulórendek (ferencesek és domonkosok) megalapítása volt a tizenharmadik század első évtizedében. Aktív vándorlásuk, prédikálásuk és tanításuk eltérést jelentett Szent Benedek bevett Regulájától, amelyben a rendek nagyrészt a kolostorokra korlátozódtak. A második vita Arisztotelész új filozófiájának bevezetése körül zajlott. A dominikánusok és a ferencesek a latin averroisták (vagy radikális arisztotelészek) ellen szövetségesnek találták magukat olyan kérdésekben, mint az értelem egysége és a világ örökkévalóságának állítása abban az értelemben, hogy nem teremtett. A két rend azonban nem értett egyet más arisztotelészi tézisek igazságát illetően, mint például a szubsztanciális forma egységessége és a világ időbeli kezdetének bizonyíthatósága. Egy másik fronton, amely a domonkosok és ferencesek vallási életre vonatkozó értelmezésének legitimitásával volt kapcsolatos, a két rend a világi klérus támadásai közepette egyesült. Pecham, aki ferences volt, tanúja volt annak, hogy rendje a domonkosokkal szövetkezett az averroistákkal és a világi klérussal szemben, és az ortodox teológiában az arisztotelianizmus miatt került velük ellentétbe.
Ebben a viharos időszakban Pecham találkozott, és valószínűleg megvitatta Tamással a felfogását, és a világ örökkévalóságával kapcsolatos álláspontja összevethető a téma Aquinói Szent Tamás és Szent Bonaventura írásaiban található feldolgozásával.
1279-ben III. Miklós pápa Canterbury érsekévé nevezte ki Pechamot, és ebben a pozícióban elvárták tőle, hogy végrehajtsa a lyoni zsinat által elrendelt reformokat. E zsinat döntése többek között az averroisták radikális eltéréseinek felszámolását tartalmazta a teológiai filozófiától és a tomisták által képviselt néhány tézist. Pecham 1291-ben halt meg, minden bizonnyal csalódottságában, hogy a reformok, amelyekért küzdött, nem valósultak meg.
