Értékelés:
Jelenleg nincsenek olvasói vélemények. Az értékelés 4 olvasói szavazat alapján történt.
Images, Iconoclasm, and the Carolingians
Kr. u. 726-ban III. Leó bizánci császár rendeletet adott ki, amelyben a képeket bálványoknak nyilvánította, amelyeket az Exodus tiltott, és elrendelte, hogy a templomokban lévő összes ilyen képet el kell pusztítani. Ezzel kezdetét vette a bizánci ikonoklasztika első hulláma, amely egészen 787-ig tartott, amikor is az alapkérdéseket a második nikaiai zsinaton ideiglenesen megoldották. 815-ben az ikonoklasztika második nagy hulláma indult el, amely 842-ben ért véget, amikor az ikonokat visszahelyezték a keleti templomokba, az ikonoklasztókat pedig kiátkozták.
Az ikonoklasztikus vitákat régóta úgy értelmezik, mint amelyek a nyugati és a keleti egyházak közötti nagy törésvonalakat jelzik. Thomas F. X. Noble feltárja, hogy a megosztottsági vonalak nem voltak ilyen egyértelműek. Hagyományosan azt állítják, hogy a Karolingok a 790-es években nem értették a bizánci vitában érintett alapvető kérdéseket. Noble azt állítja, hogy valójában létezett egy jelentős karoling vita a képzőművészetről, és ha a bizánci ikonoklasztikával való kapcsolata gyenge is volt, összetett volt, és mélyen gyökerezett a karoling udvar központi aggodalmaiban. Továbbá azt állítja, hogy a Karolingok sajátos és eredeti módon járultak hozzá a vallásos művészetről szóló vita egészéhez.
Képek, ikonoklasztika és a Karolingok az első olyan könyv, amely átfogó tanulmányt nyújt a bizánci ikonoklasztikára adott nyugati válaszról. A művészeti szövegek törvényekkel, levelekkel, költeményekkel és más forrásokkal való összevetésével Noble feltárja a Karolingok világának legdinamikusabb és legkreatívabb évtizedeiben zajló kulcsfontosságú diskurzusok erejét és nagyságát.
