Olvasói vélemények
Összegzés:Nuccetelli „LATIN AMERIKAI GONDOLAT” című könyve értékes forrásnak tekinthető a latin-amerikai filozófia megértéséhez, különösen a kezdők számára. Egyes olvasók azonban lekezelőnek találják a szerző hangnemét, érvelését pedig tartalmatlannak.
Előnyök:A könyvet azért dicsérik, mert a latin-amerikai filozófiát tanuló kezdő egyetemi hallgatók számára az egyik kevés hozzáférhető szöveg egyike. Megjegyzik tudományos szigorát és segítőkészségét a régió bonyolult filozófiai kérdéseinek rendezésében.
Hátrányok:A kritikusok a szerző hangnemét leereszkedőnek találják, és azt állítják, hogy a könyvből hiányzik a mélység és a világosság. Az egyik kritikus megemlítette, hogy idegesítette a diákokat, és az órai megbeszéléseken hamar figyelmen kívül hagyták.
(3 olvasói vélemény alapján)
Eredeti címe:
Latin American Thought - Philosophical Problems And Arguments (Nuccetelli Susana (St. Cloud State University USA))
Könyv tartalma:
A latin-amerikai gondolkodás a filozófia és a racionalitás kapcsolatát vizsgálja a latin-amerikai gondolkodásban, az igazságosság, az emberi jogok és a kulturális identitás természetét, valamint más olyan kérdéseket, amelyek a latin-amerikai gondolkodókat a gyarmati időszaktól napjainkig foglalkoztatták. A majáktól, aztékoktól és inkáktól napjainkig feltárja a latin-amerikaiak által felajánlott érdekes filozófiai érvek összességét. Nuccetelli végigköveti a latin-amerikai gondolkodást a racionalitással, a nemi megkülönböztetéssel, az igazságossággal, az emberi jogokkal, a történelmileg kisajátított népek kárpótlásával és a relativizmus kontra univerzalizmus kérdésein keresztül - mind olyan kérdések, amelyek a világ spanyol és portugál nyelvű részein továbbra is foglalkoztatják az embereket. A huszadik század elejétől napjainkig heves vitákat kiváltó kérdések között azt is vizsgálja, hogyan gondolkodnak a latin-amerikaiak és külföldi leszármazottaik saját kulturális identitásukról, az amerikai tömegkultúráról és filozófiáról, valamint arról a kínos problémáról, hogy milyen nevet használjunk, ha egyáltalán használjunk, amikor erre a rendkívül sokszínű etnikai csoportra utalunk.
A latin-amerikai gondolkodók által felvetett filozófiai kérdések közül sok olyan probléma, amely a nyugati hagyomány különböző helyein és különböző időpontokban foglalkoztatta a filozófusokat. Valójában azonban a kérdések nem teljesen azonosak - mivel az új körülmények által felvetett problémák megragadásához igazították őket, és a latin-amerikaiak valóban újszerű megoldásokat kerestek. Ez a könyv elmagyarázza, hogy a jól bevált filozófiai hagyományok hogyan hoztak létre az "Újvilágban" egy sajátos gondolkodásmódot. Nem történt a múlt elsöprése és az újrakezdés kísérlete: a latin-amerikai gondolkodók inkább az európai eszméket fogadták, bármilyen ütemben is érkeztek ezek a hagyományok. Így aztán nem meglepő, hogy például a skolasztika a spanyol uralom alatt vált elfogadott nézetté, és csak akkor kezdte elveszíteni a hatalmát, amikor az uralkodók.
Ami azonban meglepőnek tűnik, az az a radikális mód, ahogyan ezeket a hagyományokat átalakították, hogy számot adjanak olyan problémákról, amelyek bár ismerősek voltak, de most új körülmények fényében látták őket. Az ilyen problémákról való gondolkodás sajátos latin-amerikai módja az európai filozófiai hagyományok "újrahasznosításának" projektjéből alakult ki, amelyek közül néhány már elavult volt Európában, amikor az átültetésükre sor került. Így a nyugati filozófiai hagyományokon belül általában összeegyeztethetetlennek tartott elméleteket a latin-amerikai gondolkodás magába olvasztotta - és újonnan szerzett formájukban ezek az elméletek még ma is számos gyakorlati és filozófiai probléma megoldási javaslatainak alapját képezik.
A könyv ezt az újrahasznosítási folyamatot vizsgálja. Mindenekelőtt azt kívánja megállapítani, hogy az "Újvilágban" találkozott különböző kultúrákról elmondható-e, hogy közös identitással rendelkeznek. Ez a kérdés ugyanis legalább a 19. század eleje óta foglalkoztatja a latin-amerikaiakat, amikor országaik elnyerték függetlenségüket. De ezzel kapcsolatban fontos azt is megkérdezni, hogy a latin-amerikaiak hogyan gondolkodtak a filozófia és a racionalitás kapcsolatáról, valamint a filozófia főbb területeihez tartozó egyéb kérdésekről, mint például az ismeretelmélet, az erkölcsfilozófia és a politikai filozófia, valamint ezek alkalmazásáról létfontosságú társadalmi kérdésekben, beleértve az oktatást és a nők emancipációját. A szerző mindezeket felöleli, és különös figyelmet szentel a nemi megkülönböztetés, az igazságosság, az emberi jogok, a történelmileg kisajátított népek kárpótlásának és az oktatás szerepének kérdéseire - mind olyan kérdések, amelyek a latin-amerikai gondolkodásban a legkorábbi felbukkanásától napjainkig folyamatosan foglalkoztatják.
