Pál beszélgetőtársa a Római levél 2. fejezetében

Eredeti címe:

Paul's Interlocutor in Romans 2

Könyv tartalma:

Thorsteinsson tanulmánya a Római levélről alaposan megalapozott kihívást jelent a páli tudományosság számára. Érvelése alkalmas arra, hogy érvénytelenítse a Róma 2.

levél olvasatát, amely hozzájárult ahhoz a felfogáshoz, hogy Pál teljesen negatívan viszonyul zsidó társaihoz és az első századi judaizmushoz. A tudományos viták közé tartozik Pál beszélgetőpartnerének (beszélgetőpartnereinek) funkciója és személye a Római levél 2. fejezetében.

A tudósok egyetértenek abban, hogy a 2:17-29-ben megszólított személy zsidó, de a 2:1-5-ben szereplő beszélgetőpartner kilétét illetően nincs egyetértés.

A tudósok többsége úgy véli, hogy a beszélgetőpartner az egész fejezetben zsidó. Egy jelentős kisebbség azt állítja, hogy a 2:1-5-ben megszólított személy nem-zsidó, és hogy a 2:17-ben a beszélgetőpartner személye megváltozik.

Thorsteinsson ezen álláspontok előnyeit és hátrányait vizsgálva arra törekszik, hogy mind a többséget, mind a kisebbséget megkérdőjelezze. Megközelítésének alapvető eleme, hogy a levél tágabb kontextusa és kerete segítséget nyújtson Pál párbeszédpartnerének (partnereinek) funkciójának és identitásának megítélésében. Így a Római levél levélszerkezetét és környezetét, a Pál és a hallgatóság közötti kapcsolatot, a hallgatóság identitását és a levél dialogikus stílusát használja fel Pál beszélgetőpartnere(i) funkciójának és identitásának megállapítására a Róma 2-ben.

Egy képzeletbeli beszélgetőpartner bevonásával Pál a görög-római ókorban jól bevált levélírói technikát alkalmaz. Thorsteinsson arra a következtetésre jut, hogy Pál a Római levelet egy bizonyos csoportnak írta, egy konkrét, egyidejű helyzetben. A levél üzenete Pál missziós kötelezettségéből fakadt, miszerint Isten jó hírét kell hirdetnie a római pogányoknak.

Az a kisebbségi vélemény, hogy Pál beszélgetőpartnere a 2,1-5-ben egy pogány, azzal a többségi véleménnyel párosul, hogy a fejezetben végig csak egy beszélgetőpartner van. Összefoglalva, el kell utasítani azt a közkeletű véleményt, amely szerint a Róma 2.

fejezetben Pál átható kritikát fogalmaz meg zsidó embertársaival szemben. A fejezetben elmarasztalt személy nem zsidó... hanem egy magát zsidónak valló pogány.