Értékelés:
Jelenleg nincsenek olvasói vélemények. Az értékelés 2 olvasói szavazat alapján történt.
Rhetoric and Religious Identity in Late Antiquity
A vallási identitás témája a késő ókorban rendkívül vitatott.
Hogyan jutottak el az egyének és csoportok oda, hogy a ma "vallás" néven ismert identitás alapján határozzák meg magukat és másokat a judaizmus, a manicheizmus, a hagyományos görög és római gyakorlatok, valamint a kereszténység számos egymással versengő felfogása alapján? Hogyan és miért alakultak ki, aktiválódtak vagy alakultak át az önazonosítás példái a körülmények hatására? Milyen mértékben tükrözik a vallási kategóriák (akár ókori, akár modern) címkéi az egységes és tartós társadalmi vagy csoportidentitás érzetét a beléjük tartozók számára? Hogyan kapcsolódik a vallási identitás az ókori identitáspolitika más formáihoz (például a "barbárokról" szóló etnikai diskurzushoz)? A Retorika és vallási identitás a késő antikvitásban a klasszikusok, az ókori és középkori történelem, a filozófia, a filozófia, a klasszikusok, az ókori és középkori történelem, a filozófia és a vallási identitás interdiszciplináris kutatásának fejlesztésével válaszol a kérdés iránt az utóbbi időben megnövekedett érdeklődésre. Vallástudomány, patrisztika és bizánci tanulmányok, bővítve az e kérdések feltárásához szokásosan használt bizonyítékok körét.
A késő ókori vallási identitások alakíthatóságának és lehetséges átfedéseinek, valamint a különböző nyilvános és magánéleti kontextusokra adott válaszként változó kifejeződéseiknek a feltárásával megkérdőjelez néhány kiemelkedő tudományos paradigmát. Különösen a retorikát és a vallási identitást hozza itt össze és kérdezi meg egyszerre, hogy kölcsönös megvilágítást nyújtson: milyen módon gazdagítja a retorika (szabályai, formái, gyakorlatai) jobb megértése a késő antik vallási identitás kifejezésének megértését? A vallási identitás tulajdonításának, konstruálásának és vitatásának megértése hogyan nyújt új perspektívát a késő ókori retorika működésére?
