S. L. Frank: The Life And Work Of A Russian Philosopher, 1877-1950
"Sok oka van annak, hogy megírjuk Szemjon Frank életrajzát. Filozófiáján kívül is figyelemre méltó életet élt. Moszkvában született 1877-ben, 1922-ben száműzték Szovjet-Oroszországból, és 1950-ben halt meg Londonban. Egy zsidó orvos fiaként tizenévesen forradalmi szociáldemokrata lett, és neoplatonista keresztényként fejezte be életét. Az orosz revizionista marxisták egyike, majd az 1905-ös forradalom idején részt vett a Kadet Pártban, mielőtt szakított az aktív politikai tevékenységgel, és a filozófia felé fordult. Az első világháborút Petrográdban élte végig 1917 szeptemberéig, majd Szaratovba ment, ahol megtapasztalta az orosz polgárháború káoszát. Száműzetése után Németországban élt, Berlinben szemtanúja volt Hitler felemelkedésének, 1937-ben sietve Franciaországba távozott, és a háború egy részét a Gestapo elől rejtőzködve töltötte a grenoble-i hegyekben. Ez egy olyan élet volt, amely magában foglalta a történelmet.
"Ezzel együtt Frank vitathatatlanul Oroszország legnagyobb huszadik századi filozófusa volt. V. V. Zen'kovszkij, az orosz filozófia történésze valóban úgy vélte, hogy Frank "a filozófiai látásmód erejét tekintve... a legkiemelkedőbb az orosz filozófusok között általában - nem csupán azok között, akik osztoznak az eszméiben". Világossága, tömörsége, szisztematikus jellege és egysége miatt Zen'kovszkij Frank rendszerét "az orosz filozófia... legmagasabb vívmányának" tartotta. Kétségtelen, hogy Zen'kovszkij értékelése vitatható, de megjegyzései hangsúlyozzák Frank rangját az orosz hagyományban. A német idealizmus stílusában Frank egy átfogó filozófiai rendszert épített fel, amelyről úgy vélte, hogy koherens alternatívát kínál a materializmussal szemben. Mélységesen aggasztották az ismeretelméleti relativizmus következményei, és olyan metafizikai rendszert épített fel, amelynek célja az ismeretelmélet és az ontológia összekapcsolása, a gondolkodás és a lét közötti szakadék áthidalása volt. Emellett megpróbálta filozófiai nyelven kifejezni a személyes Isten eszméjét. Rendszere átfogta a társadalomfilozófiát, az antropológiát és az etikát is.".
- A szerző bevezetőjéből.
