Soha ne kételkedj Tamásban! A katolikus Aquinói mint evangélikus és protestáns

Olvasói vélemények

A könyv Aquinói Tamásnak a filozófiai és teológiai kérdésekhez való hozzájárulását tárgyalja, olyan témákat érintve, mint a természeti törvény, a természetes teológia, valamint az igazolás és az intelligens tervezés körüli viták. Míg a művet egyes részeknél nagyra értékelik lebilincselő jellege és világossága miatt, kritikával kell szembenéznie az intelligens tervezés, valamint a kereszténység és az iszlám Isten-fogalma közötti kapcsolat megvitatása során észlelt hibák és a tisztánlátás hiánya miatt.

⬤ Magával ragadó értekezés fontos filozófiai és teológiai témákról
⬤ megmagyarázza a katolikusok természetes teológiáról vallott nézeteivel kapcsolatos tévhiteket
⬤ betekintést nyújt a természetjog, az intelligens tervezés és a megigazulásról szóló vitákba
⬤ élvezetes és közérthető olvasmány hasznos megkülönböztetésekkel.

⬤ Jelentős hibákat tartalmaz az Aquinói pluralistáról szóló fejezetben
⬤ nem elég világos az intelligens tervezés tárgyalása
⬤ egyes érvek túlzottan leegyszerűsítettnek vagy pontatlannak tűnnek az iszlámban Isten természetével kapcsolatban a kereszténységhez képest.

(2 olvasói vélemény alapján)

Eredeti címe:

Never Doubt Thomas: The Catholic Aquinas as Evangelical and Protestant

Könyv tartalma:

Teológus, filozófus, tanár. Kevés katolikusabb vallási személyiség van Aquinói Szent Tamásnál, akinek tulajdonítják, hogy hozzájárult a második évezred katolicizmusának kialakításához. A Soha ne kételkedj Tamásban Francis J. Beckwith saját spirituális útját használja fel a katolicizmustól az evangélikusságig, majd vissza a katolicizmushoz, hogy feltárja Aquinói jelentőségét nemcsak a katolikusok, hanem a protestánsok számára is.

Beckwith Aquinói történetének és filozófiájának vázolásával kezdi, és rámutat a tévhitekre és a tomista hagyományok pontatlan karikatúráira. A protestáns Aquinói legitimitását vizsgálja meg Aquinói természetjoggal és természetes teológiával kapcsolatos nézeteinek vizsgálatával, számos protestáns kritika fényében. Aquinói természetjogi bemutatása nem csupán a protestáns kritikusok által ellene felhozott hiányosságok némelyikét feltételezte, Aquinói nem hitt abban, ahogyan azt gyakran feltételezik, hogy először emberi érveléssel kell bizonyítani Isten létezését, mielőtt az ember hinni tudna Istenben. Aquinói inkább úgy vélte, hogy Istent az értelem segítségével lehet megismerni, és azt a hit igazságainak teljesebb megértésére lehet felhasználni. Beckwith a hit aquinói előfeltevéseit - azt, hogy mit tudhat valaki Istenről, mielőtt teljes mértékben hinni tudna benne - arra is felhasználja, hogy a pluralista Aquinói mellett érveljen, és elmagyarázza, hogy a judaizmus, a kereszténység és az iszlám követői hogyan imádhatják ugyanazt az Istent, mégis különböző hiteket vallanak.

Beckwith Aquinói teremtéstanához fordul, hogy megkérdőjelezze az intelligens tervezés elméleteit, mielőtt végül rátér a kérdés lényegére: milyen értelemben tekinthető Aquinói evangélikusnak? Aquinói megigazulásról vallott nézeteit egyes evangélikusok gyakran úgy állítják be, mint amelyek nem állnak összhangban a Trienti Zsinaton megfogalmazottakkal. Beckwith szembemegy ezzel az értékeléssel, és nemcsak azt tárja fel, hogy Aquinói tanítása teljes mértékben összhangban van a zsinat által lefektetett tantételekkel, hanem azt is, hogy ez a tanítás evangélikusabb, mint azt a kritikusok elismerni szeretnék.

Beckwith gondos olvasata alapján nehéz kétségbe vonni, hogy Aquinói Tamás az egyetemes egyház - katolikus, protestáns és evangélikus - teológusa, filozófusa és tanítója.