Szeretet és felelősség

Olvasói vélemények

János Pál „Szeretet és felelősség” című könyvének kritikái túlnyomórészt pozitívak, kiemelve a könyv mélységét és azt a mély hatást, amelyet az olvasók szeretetről, felelősségről és emberi méltóságról alkotott felfogására gyakorol. Sok olvasó értékeli a filozófiai alapokat, és azt, ahogyan arra készteti őket, hogy elgondolkodjanak saját kapcsolataikon és életükön. Gyakori kritika azonban, hogy az írás sűrű, és alapos elmélkedés nélkül nehéz lehet teljesen megérteni.

⬤ Mélyreható meglátások a szeretetről és az emberi méltóságról.
⬤ Mély elmélkedésre és önvizsgálatra ösztönöz.
⬤ Egyedülálló filozófiai nézőpontot kínál a kapcsolatokról.
⬤ Alapvető olvasmány a házasság és a szexualitás katolikus szemszögből történő megértéséhez.
⬤ Univerzális igazságaival túllép az időn és a kultúrákon.
⬤ Sok olvasó szerint az életet megváltoztató és átalakító.

⬤ Sűrű és kihívást jelentő írásmód, amely gondos olvasást igényel.
⬤ Egyes olvasók számára túlságosan haladó vagy filozofikus lehet.
⬤ Nem könnyű vagy könnyed olvasmány, ami elriaszthatja az alkalmi olvasókat.
⬤ Néhány olvasónak nehézséget okozhat a koncepciók alkalmazása további megbeszélés vagy tanulmányozás nélkül.

(91 olvasói vélemény alapján)

Eredeti címe:

Love and Responsibility

Könyv tartalma:

Karol Wojtyla saját papi és püspöki lelkipásztori tapasztalataiból merítve, mielőtt II. János Pál pápa lett, figyelemre méltóan ékesszóló és találékonyan védi a katolikus hagyományt a családi élet és a szexuális erkölcs területén. Abban a meggyőződésben ír, hogy a tudomány - a biológia, a pszichológia, a szociológia - értékes információkkal szolgálhat a nemek közötti kapcsolatok egyes aspektusairól, de a teljes megértés csak az emberi személy egészének tanulmányozásával érhető el.

Érvelésének középpontjában a házasságról és a szexuális kapcsolatokról vallott személyközpontú és haszonelvű nézetek közötti ellentét áll. Az előbbi a házasságot személyközi kapcsolatnak tekinti, amelyben mindkét partner jóléte és önmegvalósítása a másik számára elsődleges fontosságú. Csak ebben a keretben valósulhat meg a házasság teljes célja. Az alternatív, utilitarista szemlélet, amely szerint a szexuális partner egy használati tárgy, nem rejti magában a kiteljesedés és a boldogság lehetőségét. Wojtyla szerint a válás, a születésszabályozás mesterséges módszerei, a házasságtörés (házasság előtti szex) és a szexuális perverziók különböző módon összeegyeztethetetlenek az emberi személy szexuális önmegvalósításának perszonalista szemléletével.

A könyv talán legszembetűnőbb vonása, hogy Wojtyla mindvégig a hétköznapi, emberi tapasztalatra apellál, amelyet logikusan megvizsgál. A szexuális szükségletek megfelelő kielégítéséről, a születésszabályozásról és más kérdésekről vallott nézeteit fiziológusok és pszichológusok eredményeiből támasztja alá. Következtetései egybeesnek az Egyház hagyományos tanításaival, amelyek a Szentírás tekintélyére hivatkoznak. Megközelítése biztosítja, hogy a nem keresztények is érdemben mérlegelhessék érveit.

Bátor apologéta. A pápa egyetlen más könyvében sem tűnik ki világosabban önálló gondolkodóként. Ez a könyv a szexuális forradalom magasröptű visszavágása.

-- Kenneth Briggs, New York Times Book Review.