Olvasói vélemények
Jelenleg nincsenek olvasói vélemények. Az értékelés 2 olvasói szavazat alapján történt.
Eredeti címe:
Natural Law, Laws of Nature, Natural Rights: Continuity and Discontinuity in the History of Ideas
Könyv tartalma:
Choice Outstanding Academic Title 2006.
Az emberi vagy természetes jogok léte és megalapozottsága napjainkban erősen vitatott kérdés, nemcsak Nyugaton, hanem az iszlám világban a fundamentalisták és a liberálisok vagy modernisták között dúló vitákban is. Ugyanígy a természetjog felülvizsgált változatai is, amelyeket olyan gondolkodók képviselnek, mint John Finnis és Robert George. Ez a könyv a tizenharmadik és a tizenhetedik század között kialakult három elméletre összpontosít: (1) a helyes és helytelen egyetemes normáit megtestesítő, a természetes emberi ész számára hozzáférhető erkölcsi/jogi természetjog létezésébe vetett alapvető hit; (2) a természet (tudományos) egyenletességének isteni törvényként való felfogása, amely a tizenhetedik században vált ismertté; és (3) végül az az elképzelés, hogy az egyének elidegeníthetetlen természetes vagy emberi jogok hordozói. Bár ma úgy tekintjük őket, mint egymástól elkülönülő, gyakran egymásnak feszülő elméleteket, mégis elválaszthatatlanul összefonódva nőttek fel. A könyv amellett érvel, hogy nem lehet őket megfelelően megérteni, ha mindegyiküket a másiktól elszigetelten vesszük.
Choice Outstanding Academic Title 2006.
Az emberi vagy természetes jogok létezése és megalapozottsága napjainkban erősen vitatott kérdés, nemcsak Nyugaton, hanem az iszlám világban a fundamentalisták és a liberálisok vagy modernisták között zajló vitákban is. Ugyanígy a természetjog felülvizsgált változatai is, amelyeket olyan gondolkodók képviselnek, mint John Finnis és Robert George. Ez a könyv a tizenharmadik és a tizenhetedik század között kialakult három elméletre összpontosít: (1) a helyes és helytelen egyetemes normáit megtestesítő, a természetes emberi ész számára hozzáférhető erkölcsi/jogi természetjog létezésébe vetett alapvető hit; (2) a természet (tudományos) egyenletességének isteni törvényként való felfogása, amely a tizenhetedik században vált ismertté; és (3) végül az az elképzelés, hogy az egyének elidegeníthetetlen természetes vagy emberi jogok hordozói. Bár ma úgy tekintjük őket, mint egymástól elkülönülő, gyakran egymásnak feszülő elméleteket, mégis elválaszthatatlanul összefonódva nőttek fel. A könyv amellett érvel, hogy nem lehet őket megfelelően megérteni, ha mindegyiküket a másiktól elszigetelten vesszük.
