The Rule of Peshat: A Szentírás egyszerű értelmének zsidó konstrukciói és azok keresztény és muszlim kontextusai, 900-1270

Eredeti címe:

The Rule of Peshat: Jewish Constructions of the Plain Sense of Scripture and Their Christian and Muslim Contexts, 900-1270

Könyv tartalma:

A zsidó bibliaértelmezés filológiai módszerének, az úgynevezett peshatnak az elméleti alapjainak feltárása

A zsidó bibliaértelmezés gazdag hagyományán belül kevés olyan fontos fogalom létezik, mint a peshat, amelyet gyakran a Szentírás "egyszerű értelmeként" adnak vissza. Általában a midrással - a késő antikvitás rabbijainak kreatív és olykor fantáziadús olvasási módjával - szemben a peshat a héber Biblia szisztematikus, filológiai-kontextuális és történelmileg érzékeny elemzését jelenti, amely a szöveg irodalmi minőségének megbecsülésével párosul. A "peshat" szabálya című könyvében Mordechai Z. Cohen a peshat történelmi, földrajzi és elméleti alapjait tárja fel, ahogyan az 900 és 1270 között kialakult.

Cohen összehasonlító megközelítést alkalmazva, amely a zsidó, a muszlim és a keresztény tanulással való kölcsönhatásokat vizsgálja, új megvilágításba helyezi a zsidó bibliaértelmezés élénk középkori hagyományának kulcsfontosságú fordulatait. A tizedik századtól kezdve a közel-keleti zsidók az arab nyelvészet és a Korán tanulmányozása révén új utakat nyitottak a filológiai-irodalmi exegézis előtt. Ez a zsidó-arab iskola később nyugatra költözött, és a XI. században virágzott al-Andalúszban. Ezzel egy időben Észak-Franciaországban egy forradalmi peszáti iskola úttörője lett az askenázi tudós, Rászi és tanítványainak köre, akiknek módszereit a franciaországi katedrális iskolákban a latin nyelvű tanulás egyidejű irányzatai világítják meg. Cohen ezután az eddig kevéssé ismert bizánci zsidó exegetikai hagyományt vizsgálja, a nemrég felfedezett XI. századi kommentárokra és azok dél-itáliai, XII. századi mellékágaira alapozva. Végezetül a tanulmány három központi alakra összpontosít, akik a középkori zsidó exegetikai hagyomány csúcspontját jelentik: Ábrahám Ibn Ezra, Mózes Maimonidész és Mózes Nahmanidész. Cohen olyan fejezeteken keresztül szövi össze a különböző zsidó tudományágakat és a külső kulturális hatásokat, amelyek nyomon követik a peshat-modell által megszerzett növekvő erőt, míg végül a "peshat-szabályként " a zsidó hermeneutika központi, meghatározó jellemzőjeként jellemezhető a modern korig.