Olvasói vélemények
Összegzés:A kritikák szerint a könyv jól érvelve tárja fel az összetett filozófiai fogalmakat, köztük a pánpszichizmust és a Russelli-féle monizmust. Bár elismerik értékes gondolatait és meglátásait, több recenzens bírálja magas árát és kihívó írói stílusát. Egyes olvasók filozófiai háttértudás nélkül nehezen érthetőnek találják.
Előnyök:⬤ Értékes gondolatokat tartalmaz, amelyeket neves filozófusok dicsérnek.
⬤ Részletesen feltárja a metafizikai fogalmakat, különösen a fizikalizmust és a pánpszichizmust.
⬤ Felkelti az érdeklődést a filozófiai viták iránt, és arra ösztönzi az olvasót, hogy újragondolja a tudatosságról vallott, bevett nézeteket.
⬤ Érdekesnek és jól érvelőnek írják le.
Hátrányok:⬤ A könyv árát egyes olvasók túl magasnak tartják.
⬤ Az írásmódot bonyolultnak és nehezen hozzáférhetőnek tartják, ami megnehezíti a filozófiai háttérrel nem rendelkezők számára a megértést.
⬤ Egyes olvasók úgy érzik, hogy a könyvhöz filozófiai előismeretekre van szükség ahhoz, hogy teljes mértékben megértsék a fogalmakat.
(7 olvasói vélemény alapján)
Eredeti címe:
Consciousness and Fundamental Reality
Könyv tartalma:
A filozófiai projekt lényege a valóság alapvető természetének feltárására tett kísérlet, a tények azon korlátozott halmaza, amelytől minden más tény függ. A kortárs analitikus filozófia talán legnépszerűbb elmélete az alapvető valóságról a fizikalizmus, vagyis az a nézet, amely szerint a világ alapvetően fizikai természetű. E könyv első fele amellett érvel, hogy a fizikalista nézetek nem tudnak magyarázatot adni a tudatos tapasztalat nyilvánvaló valóságára, és ezért a fizikalizmus nem lehet igaz. A fizikalizmus ellenzőjétől szokatlan módon Goff amellett érvel, hogy a fizikalizmus elleni legismertebb érvekkel€ "Chalmers zombi elképzelhetőségi érvével és Jackson tudásérvével€ "nagy problémák vannak, és jelentős módosításokat javasol.
A könyv második fele az alapvető valóság egy nemrégiben újra felfedezett elméletét vizsgálja és védi€ "vagy talán inkább az ilyen elméletek egy csoportját€ "az úgynevezett "Russelli monizmust". A Russell-féle monisták néhány tézisből merítenek ihletet, amelyeket Bertrand Russell 1927-ben védett meg Az anyag analízise című könyvében. Russell azt állította, hogy a fizika minden erénye ellenére radikálisan hiányos képet ad a világról. Csak az anyagi entitások külső, matematikai jellemzőiről tudósít, és sötétben hagy bennünket a belső természetükről, arról, hogy milyenek önmagukban és önmagukban. Russell nyomán a Russell-féle monisták azt feltételezik, hogy az anyagnak ez a "rejtett" belső természete az, ami megmagyarázza az emberi és állati tudatot.
Egyes Russellian monisták elfogadják a pánpszichizmust, vagyis azt a nézetet, hogy az alapvető anyagi entitások belső természete magában foglalja a tudatot; mások szerint az alapvető anyagi entitások inkább prototudatosak, mint tudatosak. A könyv második felében a ruszelliánus monizmus különböző formáit tekintjük át, és megvitatjuk a vele szemben álló legfontosabb kihívásokat. Az utolsó előtti fejezet a ruszelliánus monizmus kozmopszichista formáját védi, amely szerint minden tény a tudatos világegyetemre vonatkozó tényeken alapul.
