What Truth Sounds Like: Robert F. Kennedy, James Baldwin és befejezetlen beszélgetésünk a faji hovatartozásról Amerikában.

Olvasói vélemények

Michael Eric Dyson könyve az Egyesült Államok faji viszonyainak metszéspontját vizsgálja az afroamerikai kulcsfigurák és Robert Kennedy kulcsfontosságú találkozójának szemszögéből. Az elbeszélés a történelmi kontextust és a kortárs problémákat szövi össze, nyers és erőteljes beszámolót nyújtva az amerikai feketék tapasztalatáról. A könyvet dicsérik szenvedélyes történetmesélése és mélyreható meglátásai miatt, ugyanakkor vitát és néha nézeteltérést is generál az olvasók között a nézőpont és a szervezés tekintetében.

⬤ Provokatív és szenvedélyes írói stílus, amely magával ragadja az olvasót.
⬤ Mély betekintés a faji kapcsolatokba és az amerikai feketék tapasztalataiba.
⬤ A történelmi és kortárs témák hatékony összefonódása.
⬤ Önvizsgálatra és kritikus gondolkodásra ösztönöz a faji témákról.
⬤ Erőteljes történetmesélés, amely személyes elbeszéléseket és fontos párbeszédeket tartalmaz.
⬤ Az olvasók számára erősen ajánlott mindenkinek, aki érdeklődik a faji kérdések megértése iránt.

⬤ Egyes olvasók szerint a könyv szervezése szétszórt és összefüggéstelen.
⬤ Eltérés bizonyos nézetekben, különösen a tiltakozásokkal és az ellenvélemény kifejezéseivel kapcsolatban.
⬤ Kihívhatja az olvasókat kemény igazságokkal, amelyek kényelmetlenek lehetnek.
⬤ Nem minden olvasó talál minden érvet meggyőzőnek vagy koherensnek, ami vegyes érzéseket vált ki Dyson következtetéseivel kapcsolatban.

(151 olvasói vélemény alapján)

Eredeti címe:

What Truth Sounds Like: Robert F. Kennedy, James Baldwin, and Our Unfinished Conversation about Race in America

Könyv tartalma:

NOW A NEW YORK TIMES BESTSELLER -A 2018-as Déli Könyvdíj nyertese

2018 legjobb/legjobban várt könyve a Chicago Tribune által - Time - Publisher's Weekly -

A New York Times bestsellere, a Tears We Cannot Stop lenyűgöző folytatása.

The Washington Post: „Szenvedélyesen megírva.”

Chris Matthews, MSNBC: „Gyönyörűen megírt könyv”.

Shaun King:„Nem viccelek - szerintem ez a legfontosabb könyv, amit az egész évben olvastam...”

Harry Belafonte:„Dyson végre megírta azt a könyvet, amit mindig is el akartam olvasni...egy erőmű.”.”.

Joy-Ann Reid: Egy perzselő prózai mű, amely korszakalkotóan zseniális... Dyson a fekete kiválóság és fájdalom, valamint a fehér hősies narratíva közötti, egyszeri beszélgetést veszi elő, és egyenesen a jelenlegi politikánk és kultúránk szívébe vezeti, az olvasót megrázkódtatva és számot vetve vele.”.

Robin D. G. Kelley „Dyson mesterien megtöri a jelenlegi faji konfliktusunkat... emlékeztet minket arra, hogy a fekete művészek és értelmiségiek óriási felelősséggel tartoznak azért, hogy igazat mondjanak a hatalomnak.”.

Barack Obama elnök: „Mindenki, aki Michael Eric Dyson után beszél, elhalványul ehhez képest.”.

2015-ben Julius Jones BLM-aktivista sürgős kérdéssel fordult Hillary Clinton elnökjelölthez: „Mi változott meg az ön szívében, ami megváltoztatja ennek az országnak az irányát? „ „Nem hiszem, hogy csak úgy megváltoztatod a szíveket” - tiltakozott. „Hiszem, hogy a törvényeket változtatod meg.”.

A lelkiismeret és a politika - az erkölcs és a hatalom - közötti feszült konfliktus a verseny kezelésében aligha Clintonnal kezdődött. A hatvanas években egy elektrifikáló és traumatikus találkozás kristályosította ki ezeket a dühödt vitákat.

1963-ban Robert Kennedy államügyész felkereste James Baldwint, hogy magyarázatot adjon a fekete Amerikát elnyelni fenyegető dühre. Baldwin magával hozott néhány barátot, köztük Lorraine Hansberry drámaírót, Kenneth Clark pszichológust és egy bátor aktivistát, Jerome Smitht. Smith könyörtelen, szűretlen dühe volt az, ami Kennedyt a sarkára állította, és mogorva hallgatásra kényszerítette.

Kennedy dühösen távozott a közel háromórás találkozóról - hogy az összegyűlt feketék nem értik a politikát, és hogy nem olyan könnyű velük beszélgetni, mint Martin Luther Kinggel. De különösen, hogy jobban érdekelte őket a tanúságtétel, mint a politika. Kennedy haragja azonban hamar átadta helyét az empátiának, különösen Smith iránt. „Azt hiszem, ha én lennék az ő helyében... talán másképp éreznék erről az országról.” Kennedy nekilátott a politika megváltoztatásának - a találkozó alapvetően megváltoztatta a gondolkodását.

Volt még más is: minden nagy faji vita, amely a mai napig tart, meghallgatásra került abban a teremben. Smith kijelentette, hogy soha nem fog harcolni a hazájáért, tekintettel annak rasszista tendenciáira, Kennedy pedig megdöbbent a hazafiasság ilyen mértékű hiányán, ami jól követi a fekete másként gondolkodók megvetését napjainkban. Az a meggyőződése, hogy a feketék hálátlanok Kennedyéknek a dolgok jobbá tételére tett erőfeszítéseiért, napjainkban úgy jelenik meg, mint az a vád, hogy a feketék a hálátlanság és az áldozati lét politikájában vergődnek. A fekete queer emberek hozzájárulása a faji fejlődéshez még mindig nagy port kavar. A BLM-et azzal vádolják, hogy rejtett queer napirendet követ. A bevándorlói tapasztalat, akárcsak Kennedyé - szemben Baldwin faji tapasztalatával - a fekete emberek szidalmazására szolgál, mert hiányzik belőlük a szorgalom és a leleményesség. Továbbra is megkérdőjeleződik, hogy a fajok közötti partneri viszonyban élő emberek képesek-e hitelesen közvetíteni a feketék érdekeit. És még mindig küzdünk a fekete értelmiségiek és művészek felelősségével a társadalmi változásért.

A What Truth Sounds Like a politika és a prófécia közötti konfliktus feszült metszéspontjában létezik - a politikai megoldás vagy az erkölcsi megváltás kérdése, hogy helyrehozzuk a széttöredezett faji tájképet. A faj és a demokrácia jövője a tét.