Zsidó messiások a keresztény birodalomban: Zerubbábel könyvének története

Olvasói vélemények

Martha Himmelfarb „Jewish Messiahs in a Christian Empire” című könyve alapos elemzést nyújt a Sefer Zerubbabelről és annak jelentőségéről a zsidó messiási reményekben a középkorban. Feltárja a szöveg egyedi aspektusait, történelmi kontextusát és a későbbi zsidó messianizmusra gyakorolt hatását. Bár sokan lenyűgözőnek találják a könyv egy összetett téma feldolgozását, a könyv speciális jellege talán nem minden olvasónak tetszik, különösen azoknak nem, akik nem jártasak a bibliai vagy zsidó tanulmányokban.

A könyv jól megírt, világos és ésszerű érvelést nyújt. Egy egyedülálló témakör részletes és lenyűgöző feltárását kínálja, mivel ez az első monográfia, amelyet a Sefer Zerubbabelnek szenteltek. A zsidó messianizmusról és annak a kereszténységgel való kapcsolatáról szóló tudományos irodalomban jelentős hiányt pótol.

A könyv talán túlságosan speciális a szélesebb közönség számára, és megköveteli, hogy az olvasó különösen érdeklődjön a Sefer Zerubbabel vagy a zsidó apokaliptika iránt. Bonyolultsága megnehezítheti a téma újonnan ismerkedők számára, és potenciálisan kevésbé vonzóvá teheti az általános olvasók számára.

(2 olvasói vélemény alapján)

Eredeti címe:

Jewish Messiahs in a Christian Empire: A History of the Book of Zerubbabel

Könyv tartalma:

A Kr. u. VII. századi héber nyelvű Sefer Zerubbabel (Zerubbábel könyve), amely a Perzsia és a Bizánci Birodalom közötti, Palesztina feletti uralomért folytatott konfliktus idején keletkezett, az első teljes értékű messiási elbeszélés a zsidó irodalomban. Martha Himmelfarb átfogó elemzést nyújt erről a gazdag, de kevéssé tanulmányozott szövegről, megvilágítva annak jellegzetes irodalmi vonásait és azt az összetett közeget, amelyben keletkezett.

A Sefer Zerubbabel úgy mutatja be magát, mint az idők végéről szóló angyali kinyilatkoztatást Zerubbábelnek, a Kr. e. hatodik században élt bibliai vezetőnek, és két messiás történetét meséli el, akik - mint Himmelfarb bemutatja - fontos szerepet játszanak a későbbi zsidó elbeszélésekben. Az első messiás, József leszármazottja, a Bizánci Birodalmat megtestesítő Sátán fia, Armilosz keze által hal meg a csatában. Őt egy Dávidtól származó messiás követi, akit Ézsaiás szenvedő szolgájának mintájára a szenvedő szolga hoz vissza az életbe, és győzedelmeskedik Armilosz felett. A dávidi messiás anyja szintén harcosként szerepel a műben.

Himmelfarb a Sefer Zerubbábelt a korábbi zsidó eszkatológia és a bizánci kereszténység kettős kontextusába helyezi. A messiás anyjának szerepe például a Szűz Máriáról mint Konstantinápoly védelmezőjéről alkotott bizánci elképzelést tükrözi. Másrészt a Sefer Zerubbabel osztozik a messiásról szóló hagyományokon a rabbinikus irodalommal. De míg a rabbik ambivalensek ezekkel a hagyományokkal kapcsolatban, a Sefer Zerubbábel lelkesen magáévá teszi őket.