A Belga Hitvallás 36. cikke Dr. Abraham Kuyperrel szemben igazoltan: A Common Grace egyházról és államról szóló sorozatának kritikája

Olvasói vélemények

Jelenleg nincsenek olvasói vélemények. Az értékelés 2 olvasói szavazat alapján történt.

Eredeti címe:

Article 36 of the Belgic Confession Vindicated against Dr. Abraham Kuyper: A Critique of His Series on Church and State in Common Grace

Könyv tartalma:

Abraham Kuyper mind a mai napig a felelős és hatékony keresztény cselekvés ragyogó példája az élet minden területén. A 19. század végén és a 20. század elején vezető újságíróként, teológusként, egyházi személyiségként és politikusként Kuyper 50 éves pályafutása során a holland politikai és egyházi élet elképesztő átalakulását idézte elő. Krisztus egyetemes uralmának zászlaját magasra emelve sikerült felélesztenie egy haldokló politikai pártot, és az úgynevezett kleyne luyden, a "kisembereket" társadalmi, egyházi, oktatási és politikai erővé tennie, akikkel számolni kell. És mindezt úgy tette, hogy közben azt hirdette: "Nincs egy négyzetcentiméter sem emberi létünk egész területén, amely fölött Krisztus, aki mindenek fölött uralkodik, ne kiáltaná: enyém ".

Kevésbé ismert, hogy Kuyper milyen mértékben beszélt a szája két oldaláról. Valójában Kuyper a politikai célszerűség érdekében rövidre zárta a harsonázott krisztokratikus programját. Már korán újraértelmezte a teológiai kategóriákat, hogy olyan dualizmust valósítson meg az egyház és az állam között, amely lehetővé tette számára, hogy az egyházat politikai akcióbizottságként használja fel a szekularizált demokratikus környezetben, miközben a történelmi keresztény teopolitikai civilizáció bajnokaként tetszeleg.

A keresztény értékek eme átértékelésének epicentruma a Belga Hitvallás 36. cikke volt, amely előírta, hogy a polgári elöljáró "távolítson el és akadályozzon meg minden bálványimádást és hamis imádatot.

Hogy így az antikrisztusi országot elpusztítsák, és Krisztus országát előmozdítsák". Ez Kuyper és mozgalma szerint az igazi kálvinizmus tagadása volt, amely a lelkiismereti és vallásszabadság mellett szállt síkra.

Hoedemaker ezt vitatta, azzal érvelve, hogy Kuyper egy szalmabábut állított fel. A 36. cikk valóban a lelkiismeret megsértését és a vallásszabadság megszüntetését vonta maga után? Nem - ez csak egy füstölgő álca volt. Valójában Kuyper megoldása volt a probléma, mivel nem vette komolyan a Bibliát. Hoedemaker visszatért a református atyákhoz, hogy visszaszerezzen egy szilárd református politikai teológiát, amely képes megvédeni és előmozdítani a modern világban.

Hoedemaker egykor Kuyper mellett állt, hogy ugyanazt a napirendet, Krisztus uralmát az élet minden területe felett, előmozdítsa. De rájött, hogy Kuyper gyakorlati napirendje alapvetően eltért ettől a hirdetett napirendtől, kezdve a nemzeti egyháztól való elszakadással, és Kuyper "megcsonkításában" (A. A. van Ruler), a 36. cikkelyben csúcsosodott ki.