A bűnbak

Olvasói vélemények

Rene Girard „A bűnbak” című műve az erőszak és a bűnbakképzés emberi kultúrában és vallásban rejlő gyökereinek mélyreható feltárása. A könyv a bibliai elbeszélések és mítoszok új értelmezését kínálja, hangsúlyozva az erőszak rendszerszintű természetét és a vágy mimetikus elméletét. Bár sok olvasó értékeli Girard mély meglátásait és kihívást jelentő gondolatait, írásának összetettsége és néhány ellentmondásos érve kritikát váltott ki.

Az olvasók elismeréssel adóznak Girard gondolatébresztő elemzéséért és az erőszak és a kultúra megértésére gyakorolt hatásáért. A könyvet erőteljesnek, a szemet felnyitónak és mély elmélkedésre érdemesnek írják le. Sokan úgy találták, hogy fokozza a vallási szövegek, különösen az Újszövetség megbecsülését, és kiemelték az emberi interakciók és a társadalmi kérdések mélyreható meglátásait.

A kritikusok megjegyzik, hogy az írás sűrű és kihívást jelentő lehet, és gyakran megköveteli az összetett gondolatok alapos megfontolását. Egyes kritikusok nem kedvelik Girard azon tendenciáját, hogy a bűnbakkeresést minden emberi interakció univerzális magyarázataként általánosítja, és pedánsnak találják a stílusát. Emellett egyesek azt állítják, hogy alábecsüli a történelmi kontextust és a múltbeli kultúrák intelligenciáját, ami frusztrálja az olvasókat.

(37 olvasói vélemény alapján)

Eredeti címe:

The Scapegoat

Könyv tartalma:

Ren Girard, akit széles körben korunk egyik legmélyebb kritikusának tartanak, erőteljes kutatásokat folytatott a bölcsészettudományok és a társadalomtudományok területén. Elméletei, amelyeket a francia sajtó l'hypoth se girardienne-nek nevezett el, interdiszciplináris, sőt nemzetközi vitákat váltottak ki. A bűnbak című könyvében Girard az üldöztetésről szóló szövegekre alkalmazza megközelítését, olyan dokumentumokra, amelyek a kollektív erőszak jelenségeit az üldöző szemszögéből mesélik el - olyan dokumentumokra, mint Guillaume de Machaut középkori költőnek a navarrai király ítéletéről szóló műve, amely a zsidókat okolja a fekete halálért, és leírja tömeges meggyilkolásukat.

Girard összehasonlítja az üldözési szövegeket a mítoszokkal, leginkább Oidipusz mítoszával, és feltűnően hasonló témákat és struktúrákat talál. Lehet, hogy a mítoszok rendszeresen üldözési szövegeket rejtenek? Girard válasza a keresztény passió tanulmányozásában rejlik, amely ugyanazt a központi eseményt, ugyanazt a kollektív erőszakot képviseli, amely minden mitológiában megtalálható, de amelyet az ártatlan áldozat szemszögéből olvasunk. A passió szövege szolgáltatja azt a modellértelmezést, amely lehetővé tette a nyugati kultúrának, hogy demisztifikálja saját erőszakosságát - ezt a demisztifikációt Girard most kiterjeszti a mitológiára is.

Girard merész szöveghipotézise mögött egy erőteljes történelem- és kultúraelmélet húzódik meg. Krisztus minden bűntudat elutasítása megtöri az erőszak és a szakrális mitikus körforgását. A bűnbak Isten Bárányává válik; a vérrel szennyezett bálványok és a babonák, a politika és az ideológiák hamis isteneinek ostoba genezise lelepleződik.

--John Yoder "Vallás és irodalom".