Evolúció és megtérés: Párbeszédek a kultúra eredetéről

Olvasói vélemények

A könyv René Girarddal készített interjúk sorozatából áll, amelyekben a bűnbakképzéssel, az emberi evolúcióval és a mimetikus elmélettel kapcsolatos nézeteit tárja fel, miközben kitér a kritikusok észrevételeire is. Girard hozzájárulásának és aktualitásainak áttekintésére szolgál, elméleteinek a modern társadalmi kérdésekre való alkalmazására reflektálva.

Alapos betekintés René Girard-tól, jó áttekintés a műveiről, jól kezeli az ellenvetéseket, kibővíti a mimetikus elméletet a mai kérdések szempontjából relevánsan, és alkalmas a Girard gondolatait ismerők számára.

⬤ Kissé rosszul szervezett és nehezen követhető, különösen a nyelvi akadályok miatt
⬤ hiányzik egyes vitatott témák alapos igazolása
⬤ nem biztos, hogy alkalmas azoknak, akik nem ismerik Girard korábbi műveit.

(8 olvasói vélemény alapján)

Eredeti címe:

Evolution and Conversion: Dialogues on the Origins of Culture

Könyv tartalma:

A beszélgetések sorozataként bemutatott Evolúció és megtérés Girard gondolkodásának főbb tételeinek alapos tárgyalása.

Ren Girard a 20. század egyik legbriliánsabb és legmarkánsabb értelmiségi személyisége. A vágy utánzó természetéről és a kultúra erőszakos eredetéről szóló elmélete a filozófiai és elméleti viták középpontjában áll, amióta 1971-ben megjelent korszakalkotó könyve: Az erőszak és a szent. Az erőszak és a vallás kapcsolatáról szóló elmélkedése az egyik legeredetibb és legmeggyőzőbb, és tekintettel arra, hogy ez a kérdés mai világunkban mennyire sürgős, újraértékelésre szorul.

Girard, akit Michel Serres a humán tudományok "Charles Darwinjaként" emlegetett, valójában azon kevés gondolkodók egyike a humán- és társadalomtudományokban, akik a kultúra és az intézmények kialakulásának magyarázatához teljes mértékben figyelembe veszik az evolúciós perspektívát. A szerzők gondolkodásának ezt az aspektusát az etológiai, antropológiai és evolúciós elméletek előtérbe helyezésével rajzolják ki.

Girard korábbi könyveiből is hiányzott a módszertani és ismeretelméleti rendszerezés, és azáltal, hogy a szerzők megkérdőjelezik őt a bizonyítékok és az igazság kérdésében, meggyőző keretet adnak a további vizsgálódásokhoz. Az utolsó fejezetekben Girard a bibliai szövegek provokatív újraolvasását javasolja, melyeket a kollektív erőszak jelenlétének és működésének világunkban való jelenlétére és funkciójára vonatkozó történelmi tudatosság tartós folyamatának csúcspontjaként tekint. Girard hosszú érvelése valójában egy történelmi spirál, amelyben a kultúra és az archaikus vallás eredete a kereszténység újraértelmezése és az emberi lény eredendő erőszakos természetének kinyilatkoztatása révén újraegyesül a mai világgal.