Olvasói vélemények
Jelenleg nincsenek olvasói vélemények. Az értékelés 2 olvasói szavazat alapján történt.
Eredeti címe:
The Rise and Fall of Natural Law: Volume 1A of the Philosophy of Law: The History of Legal Philosophy
Könyv tartalma:
Korunkat a radikális szubjektivizmus jellemzi. Ami azt jelenti, hogy: Nincs egyetértés az értékek abszolút mércéjéről. Sőt, még magáról az igazságról sincs egyetértés. És ami azt illeti, magát az objektív, abszolút igazság fogalmát is félretették az "igazságok" - a te igazságod, az én igazságom, bárki igazsága - javára. Az eredmény az, hogy az igazságra való törekvésről egyáltalán lemondtak, és helyette a meggyőződéseket, az érzelmekre való hivatkozást e meggyőződések mellett, valamint a politikai hatalomra való törekvést helyezték előtérbe, hogy ezeket a meggyőződéseket a gyakorlatba ültessék.
Ez a helyzet nem fogja meglepni azokat, mint Friedrich Julius Stahl, akik nyomon követik az emberek gondolkodását, akik tudják, hogy az eszméknek következményei vannak, és hogy a gondolat végül gyakorlatba torkollik. Ez különösen igaz a jogfilozófiára. Itt szembesül egymással az elmélet és a gyakorlat, itt találkozik a gumi az úttal. A jogfilozófia története pedig a következményekkel járó eszmék története.
Ez a történelem sokat elárul arról, hogyan jutottunk el a jelenlegi helyzethez. Ha megnézzük, azt találjuk, hogy ennek a történelemnek a kulcsszereplője a természetjog. Egykor az etikai és jogi diskurzus fő támasza volt, mára azonban elfeledett relikviává vált. A természetjog azonban előkészítette az utat a szubjektivizmus diadalához a modern világban. Furcsa dolog, tekintve, hogy a természetjognak az ember alkotta jog megítélésének objektív mércéjét kellett volna megtestesítenie. Végül ezt a mércét megszüntette. Hogy ez hogyan következett be, az a A természetjog felemelkedése és bukása terhe.
A természetjog a görögök és a rómaiak szülötte, a keresztény egyház átvette, és a keresztény etikai és jogtudomány bástyájává alakította át. Útközben azonban elszakadt az egyháztól; és amikor ez megtörtént, központi szerepet játszott a nyugati civilizáció szekularizációjában.
Stahl végigkíséri ezt a pályát a klasszikus ókorban kezdődő, a középkor skolasztikájába való beépülésén át a felvilágosodás szekularizált változataiig, majd Rousseau filozófiájában és a francia forradalom kemény valóságában csúcsosodik ki. A szubjektivista fordulat különösen hangsúlyos Johann Gottlieb Fichte munkásságában, akit a lelkes meggyőződés és a szubjektum elsőbbsége középpontba állítása a modern világ prófétájává tesz. Bár Fichte a 19. század fordulóján írta műveit, irányultsága napjainkban diadalmaskodott. Az ő története, és az őt megelőzők történetei - a "Természettörvény felemelkedése és bukása" főszereplői - döntő fontosságúak a modern világ genezisének megértéséhez.
