Olvasói vélemények
Összegzés:A könyv árnyaltan vizsgálja a Bibliát, és azt állítja, hogy mind a vallásos egyének, mind a világiak számára hasznos lehet a Biblia összetettségének megértése. Feltárja a szöveg és értelmezései közötti különbségeket, miközben a kortárs szekularizmussal is foglalkozik. Néhány olvasó számára azonban túlságosan tudományosnak vagy frusztrálóan terjedelmesnek tűnhet.
Előnyök:A könyv lenyűgöző és lebilincselő, és mind a vallásos olvasók, mind a szekularisták számára meglátásokat nyújt. Jól kutatott, figyelemre méltó megfigyelésekkel és logikával rendelkezik, így értékes olvasmány a Biblia és az emberi természet megértéséhez. Sok olvasó nehezen tudta letenni, és nagyra értékelte a teológiai kétértelműségek tárgyalásakor tanúsított egyértelműségét.
Hátrányok:Néhány olvasó túlságosan bonyolultnak és akadémikusnak találta a nyelvezetet, ami kihívást jelentett a szótárhoz való folyamatos nyúlás nélkül történő megértésében. Vannak olyan vélemények, amelyek szerint a szerző stílusa hajlamos az elrugaszkodottságra, és a könyv nem biztos, hogy mindenkihez eljut, különösen azokhoz, akik egyenes értelmezést keresnek.
(8 olvasói vélemény alapján)
Eredeti címe:
The Secular Bible: Why Nonbelievers Must Take Religion Seriously
Könyv tartalma:
A mai szekularistáknak túl gyakran nagyon kevés pontos ismeretük van a vallásról, és még kevesebb kedvük van tanulni. Ez annyiban problematikus, hogy énképük a vallással szemben épül fel.
A szekularista mindenekelőtt nem zsidó, nem keresztény, nem muszlim és így tovább. De vajon intellektuálisan felelős-e az, ha valaki olyasmivel szemben határozza meg az identitását, amit nem ért? És mi történik akkor, amikor ezek a szekularisták vitás politikai kérdésekben vesznek részt, és nem veszik észre a vallási háttértörténetet vagy aggályokat, amelyek elkerülhetetlenül meghatározzák ezeket a vitákat? A világi Biblia: Miért kell a nem hívőknek komolyan venniük a vallást Jacques Berlinerblau azt javasolja, hogy az ateistáknak és agnosztikusoknak számot kell vetniük azzal, amit oly határozottan elleneznek. Szerinte a vallás felszínes megértésének dacos fenntartása nem politikai szempontból bölcs stratégia napjainkban és korunkban.
De ez a könyv nem kevésbé kritikus sok hívővel szemben sem, akiknek - állítja Berlinerblau - ki kell szabadulniuk a hitükről való gondolkodásmódból, amely veszélyesen leegyszerűsítő, irracionális és elavult. A héber Bibliát, vagyis az Ószövetséget egy szakember, egy nem hívő és az akadémiai vallástudományi intézményrendszer kritikusa szemszögéből vizsgálva Berlinerblau először is provokatív választ ad arra a kérdésre, hogy ki írta a Bibliát?
A szöveg megszerkesztésének sajátos módja kulcsot ad ahhoz, hogy megértsük a modern közszférában betöltött egyedülálló erejét (és sebezhetőségét). Külön fejezetekben vizsgálja meg, hogyan hivatkoznak a Szentírás gyér és ellentmondásos szavaira a zsidó vegyesházasságról és a homoszexualitásról szóló kortárs vitákban a keresztény világban.
Végül megvizsgálja, hogyan lehet a Koránt a könyvben végig szorgalmazott szekuláris értelmezés típusainak alávetni. Összességében ez a könyv az első kísérlet egy becsülendő szekuláris, intellektuális hagyomány újjáélesztésére, noha ez a hagyomány jelenleg válságos pillanatokat él át.
