Arius: eretnekség és hagyomány

Olvasói vélemények

Rowan Williams könyve mélyrehatóan vizsgálja az Arius és a korai egyház Krisztus természetéről szóló vitáit övező teológiai és történelmi összefüggéseket. Alapos elemzést nyújt, amely mind a tudósok, mind az általános olvasók számára vonzó, bár összetettségéről és igényességéről nevezetes. A mű jól kutatott, és jelentősen hozzájárul az arianizmus és az ortodoxia megértéséhez a keresztény teológiában.

⬤ Filozófiailag mélyreható és jól érvel.
⬤ Alapos kutatás és a történelmi kontextus átfogó vizsgálata.
⬤ Megközelíthető összefoglalók teszik az összetett gondolatokat a laikus olvasók számára is megközelíthetővé.
⬤ Egyedülálló perspektívát nyújt Ariusról mint félreértett konzervatív teológusról.
⬤ Kiváló forrás a teológiai és egyháztörténeti vitákhoz.

⬤ Nehéz olvasmány, gyakran görög filozófiai és egyháztörténeti háttérismereteket igényel.
⬤ Gyötrelmesen részletes lehet, ami az általános olvasókat túlterhelheti.
⬤ Hiányzik az egyenes elbeszélés, mivel inkább teológiai, mint életrajzi jellegű.
⬤ Nem ajánlott azoknak, akik tömör vagy könnyed olvasmányt keresnek.

(16 olvasói vélemény alapján)

Eredeti címe:

Arius: Heresy and Tradition

Könyv tartalma:

Az Ariust széles körben Rowan Williams főművének tartják. A régóta nem kapható, és eddig soha nem volt kapható paperbackben, most pedig újonnan átdolgozott formában jelent meg.

Ez a kibővített és frissített kiadás jelentős kiadói eseményt jelent. Az arianizmust a "keresztény eretnekség archetípusának" nevezik, mert tagadja Krisztus istenségét. Az arianizmus mesteri vizsgálatában Rowan Williams amellett érvel, hogy maga Arius valójában elkötelezett teológiai konzervatív volt, akinek az volt a gondja, hogy megvédje a keresztény Isten szabad és személyes jellegét.

"Eretneksége" abból a kísérletből nőtt ki, hogy a hagyományos bibliai nyelvet radikális filozófiai eszmékkel és technikákkal egyesítse, és kezdettől fogva az egyházon belüli tekintélykérdésekkel foglalkozott. A negyedik század eleji válság tehát nemcsak az Istenről szóló tanításról szólt, hanem a császárok, püspökök és "karizmatikus" tanítók közötti viszonyról is az egyházi döntéshozatalban.

Értekezése során Williams felveti azokat a létfontosságú, tágabb értelemben vett kérdéseket, hogy miként definiálják az eretnekséget, és hogyan alakulnak át bizonyos fajta tradicionalizmusok eretnekséggé. Egy új függelékkel kiegészítve, amelyben Williams az 1987 óta megjelent jelentős tudományos munkákkal lép kölcsönhatásba, ez a könyv izgalmas olvasmányt nyújt mindazoknak, akiket érdekel az egyháztörténet és a keresztény tanítás fejlődése.