Értékelés:
Hawkins professzor „Dante megtapasztalása” című könyvének recenziói kiemelik a vonakodó diákból Dante szenvedélyes értelmezőjévé válásának útját, hangsúlyozva a dantei világ mély megtapasztalásának fontosságát. A könyv három részre tagolódik, amelyek mindegyike Dante bibliai alakokkal és más költőkkel, például Vergiliusszal és Ovidiusszal való kapcsolatait vizsgálja. Miközben a könyv kitűnik tudományos meglátásaival és a Dante műveivel való érzelmi elkötelezettségével, egyes fejezetekből hiányzik az egységesség. A szerző érdekes perspektívákat nyújt, különösen Dante és a Szentírás kapcsolatát illetően, de a mű a teljes értékeléshez Dante írásainak szilárd megalapozását igényli.
Előnyök:⬤ Mély betekintés Dante és a Biblia, valamint más irodalmi alakok kapcsolatába.
⬤ Magával ragadó stílus, amely arra ösztönzi az olvasót, hogy Dantét kortársként élje át.
⬤ Érzelmi rezonancia, amelyet a pazarságról és a Dante világában való személyes elmerülésről szóló viták példáznak.
⬤ Dante írói fejlődésének és más költőkkel való kapcsolatának meggyőző elemzése.
⬤ Egyes fejezetek egyenetlen minőségűek a „Dante megtapasztalása” téma tekintetében.
⬤ A könyv inkább tudományos igényű, és a megértéshez előzetes Dante-ismeretekre lehet szükség.
⬤ Korlátozottan foglalkozik a Pokollal, ami csalódást okozhat az erre az aspektusra összpontosító olvasóknak.
(2 olvasói vélemény alapján)
Dante's Testaments: Essays in Scriptural Imagination
Ez a könyv Dante olvasmányainak széles skáláját tárja fel, és azt, hogy milyen mértékben alakította át az olvasottakat, akár a bibliai kánonban, akár az ókori latin költőkben, akár olyan keresztény tekintélyekben, mint Augustinus vagy Benedek, akár a "világ könyvében" - a zarándokok és hajósok által bejárt földgolyón.
A szerző amellett érvel, hogy Dante más szerzőkkel szembeni erőteljes állásfoglalásának kivételes függetlenségét és erejét, amely mind a Commediában, mind az úgynevezett kisebb művekben bőségesen megmutatkozik, a keresztény Szentírás mély ismerete alapozta meg. A szóban forgó Biblia nem csupán a kanonikus szöveg és annak mértékadó kommentárjai, hanem a prédikációban és liturgiában, himnuszban és énekben, freskóban és illuminációban, vagy akár a mindennapi beszéd aforizmáiban megtapasztalt Biblia is.
A Commedia ennek az isteni elbeszélésnek a panorámája előtt öltött formát. A Vergiliusnak és Ovidiusnak szentelt fejezetekben a szerző az allúzió és az idézés stratégiáit vizsgálja, bemutatva, hogyan értelmezi Dante újra ezeket a szerzőket a bibliai kinyilatkoztatás fényében, korrigálva látásmódjukat és átértelmezve a történelemről vagy az emberi szeretetről alkotott felfogásukat. Dante ezeknek az értelmezői lépéseknek a megtételéhez szükséges tekintélyét a Commedia folyamán felépülő "szentírási énben" találja meg.
Ez a bibliai énkép lehetővé teszi számára, hogy válogasson a különböző klasszikus és keresztény hagyományok között, hogy manipulálja az érveket és az idővonalakat, és hogy képzeletbeli kapcsolatokat teremtsen az ókori világ és saját "modern uso"-ja között. A Szentírást úgy írja újra, hogy újraaktiválja, újraírja. Az Ó- és Újszövetség ihletett pergamenjeihez bátran hozzáfűzi saját "testamentális" utószavát.
