Első dolgok: Az erkölcs és az igazságosság első elveinek vizsgálata

Olvasói vélemények

A könyv alapos áttekintést nyújt Arkes professzor természetjogi filozófiájáról, és amellett érvel, hogy az erkölcsi alapelveket nem a hagyomány vagy az érzelmek, hanem az emberi ész segítségével lehet felfedezni. Míg sok recenzens elgondolkodtatónak és átalakítónak találja az érveket, néhányan kritizálják a filozófiai fogalmak kezelését, és azt állítják, hogy nem elég mélyreható az erkölcsi realizmussal kapcsolatos kortárs kritikák kezelése.

⬤ Jól megírt és szellemes prózával lebilincselő
⬤ elgondolkodtató érvek, amelyek kritikai gondolkodásra ösztönöznek
⬤ erős intellektuális érveket mutat be a természetes jogok és az erkölcs filozófiai alapjai mellett
⬤ sok olvasó gondolkodását átalakítónak találta
⬤ a mélyebb filozófiai viták iránt érdeklődőknek ajánlott.

⬤ A szerző filozófiai mélységével és érvelésével kapcsolatos kritika
⬤ néhány kritikus hiányolta a kortárs filozófiai kritikák kezelését
⬤ túlságosan véleményesnek tartották az ellenvélemények megfelelő cáfolata nélkül
⬤ a retorikai képességekre vonatkozó állítások háttérbe szorítják az érdemi filozófiai elkötelezettséget.

(6 olvasói vélemény alapján)

Eredeti címe:

First Things: An Inquiry Into the First Principles of Morals and Justice

Könyv tartalma:

Ez a könyv visszaadja számunkra azt az egykor az "erkölcstudományokban" meghonosodott felfogást, hogy az erkölcsben és a jogban vannak olyan tételek, amelyek nemcsak igazak, hanem nem is lehetnek másként. Régen úgy értették, hogy az erkölcstanban vagy a matematikában tudásunk bizonyos axiómákkal kezdődik, amelyeknek szükségszerűen igaznak kell lenniük.

Az ezekből az axiómákból levezetett elvek általánosan igazak, a helyi "kultúrák" eltéréseitől függetlenül.

És hogy ezeknek az axiómáknak a megléte teszi lehetővé, hogy az erkölcs területén néhány helyes választ kapjunk. Hadley Arkes újra megfogalmazza e régebbi felfogás alapjait, és kibontja annak következményeit napjaink legaggasztóbb politikai problémáira.

A szerző először Abraham Lincoln és Stephen Douglas klasszikus vitájához fordul. Az erkölcsi tételek alapjainak és tulajdonságainak megállapítása után nyomon követi azok alkalmazását olyan kérdésekben, mint a szelektív lelkiismereti tiltakozás, a háború indoklása, a vietnami háború, a nemzet kötelezettsége a külföldi beavatkozásra, a szupererogatív cselekedetek fogalma, a "magánélet" igénye és az abortusz problémája.